佛说温室洗浴众僧经.html

<!DOCTYPE html> <html> <head> <meta charset="utf-8"/> <meta name="author" content="安世高/后汉"/> <meta name="library" content="龙藏"/> <meta name="catalog" content="龙藏/大乘单译经"/> <title>佛说温室洗浴众僧经</title> </head> <body> <h1 class="head">佛说温室洗浴众僧经</h1> 阿难曰，吾从佛闻如是： 一时，佛在摩竭国因沙崛山中。王舍城内有大长者，奈女之子，名曰耆域，为大医王，疗治众病，少小好学，才艺过通，智达五经天文地理。其所治者莫不除愈，死者更生，丧车得还。其德甚多，不可具陈，八国宗仰，见者欢喜。 于是耆域，夜欻生念：“明至佛所，当问我疑。”晨旦敕家大小眷属，严至佛所。到精舍门，见佛炳然，光照天地，众坐四辈数千万人，佛为说法，一心静听。耆域眷属，下车直进，为佛作礼，各坐一面。 佛慰劳曰：“善来！医王，欲有所问，莫得疑难。” 耆域长跪白佛言：“虽得生世，为人疏野，随俗众流，未曾为福。今欲请佛及诸众僧菩萨大士，入温室澡浴，愿令众生长夜清净，秽垢消除，不遭众患。唯佛圣旨，不忽所愿！” 佛告医王：“善哉妙意！治众人病皆蒙除愈，远近庆赖，莫不欢喜。今复请佛及诸众僧，入温室洗浴，愿及十方众药疗病，洗浴除垢，其福无量。一心谛听！吾当为汝先说澡浴众僧及报之福。” 佛告耆域：“澡浴之法，当用七物除去七病，得七福报。何谓七物？一者、燃火，二者、净水，三者、澡豆，四者、苏膏，五者、淳灰，六者、杨枝，七者、内衣，此是澡浴之法。何谓除去七病？一者、四大安隐，二者、除风病，三者、除湿痹，四者、除寒冰，五者、除热气，六者、除垢秽，七者、身体轻便，眼目精明，是为除去众僧七病。如是供养，便得七福。何谓七福？一者、四大无病，所生常安，勇武丁健，众所敬仰；二者、所生清净，面目端正，尘水不著，为人所敬；三者、身体常香，衣服洁净，见者欢喜，莫不恭敬；四者、肌体濡泽，威光德大，莫不敬叹，独步无双；五者、多饶人从，拂拭尘垢，自然受福，常识宿命；六者、口齿香好，方白齐平，所说教令莫不肃用；七者、所生之处，自然衣裳光饰珍宝，见者悚息。” 佛告耆域：“作此洗浴众僧开士，七福如是。从此因缘，或为人臣，或为帝王，或为日月四天神王，或为帝释、转轮圣王，或生梵天，受福难量。或为菩萨，发意持地，功成志就，遂致作佛。斯之因缘，供养众僧，无量福田，旱涝不伤。” 于是世尊，重为耆域而作颂曰： “观诸三界中，天人受景福， 道德无限量，谛听次说之： 夫人生处世，端正人所敬， 体性常清净，斯由洗众僧。 若为大臣子，财富常吉安， 勇健忠贤良，出入无挂碍， 所说人奉用，身体常香洁， 端正色从容，斯由洗众僧。 若生天王家，生即常洁净， 洗浴以香汤，苾芬以熏身， 形体与众异，见者莫不欣， 斯造温室浴，洗僧之福报。 第一四天王，典领四方域， 光明身端正，威德护四镇， 日月及星宿，光照除阴冥， 斯由洗众僧，福报如影响。 第二忉利天，帝释名曰因， 六重之宝城，七宝为宫殿， 勇猛天中尊，端正寿延长， 斯由洗众僧，其报无等伦。 世间转轮王，七宝导在前， 周行四海外，兵马八万四， 明宝照昼夜，玉女随时供， 端正身香洁，斯由洗众僧。 第六化应天，欲界中独尊， 天相光影足，威灵震六天， 自然食甘露，妓女常在边， 众德难称誉，斯由洗众僧。 梵魔三钵天，净居修自然， 行净无垢秽，又无女人形， 梵行修洁己，志淳在泥洹， 得生彼天中，斯由洗众僧。 佛为三界尊，修道甚苦勤， 积行无数劫，今乃得道真， 金体玉为璎，尘垢不著身， 圆光相具足，斯由洗众僧。 诸佛从行得，种种不劳勤， 所施三界人，无所不周遍。 众僧之圣尊，四道良福田， 道德从中出，是行最妙真。” 佛说偈已，重告耆域：“观彼三界人天品类、高下长短、福德多少，皆由先世用心不等，是以所受各异不同。如此受诸福报，皆由洗浴圣众得之耳！” 佛说经已，阿难白佛言：“当何名此经？以何劝诲之？” 佛告阿难：“此经名曰《温室洗浴众僧经》！诸佛所说，非我独造。行者得度，非神授与。求清净福，自当奉行。” 佛说是经竟，耆域眷属闻经欢喜，皆得须陀洹道，礼佛求退，严办洗具。众坐大小，各得道迹，皆共稽首，礼佛而去。 </body></html>