072. 大宝积经卷第七十.html

<!DOCTYPE html> <html> <head> <meta charset="utf-8"/> <meta name="author" content="菩提流志/唐"/> <meta name="library" content="龙藏"/> <meta name="catalog" content="龙藏/大乘宝积部"/> <title>大宝积经卷第七十</title> </head> <body> <h1 class="head">大宝积经卷第七十</h1> <h2>高齐北天竺三藏那连提耶舍译</h2> <h2>菩萨见实会第十六净居天子赞偈品第二十三之一</h2> 尔时，净居诸天子，知无量众生得住菩提，于佛法中无有疑虑已，称意踊悦，各以妙偈赞佛功德： 尔时，信施天子以偈赞曰： “所爱妻子施，　并舍所重身， 乃至王位财，　我礼檀度者。” 尔时，乐持戒天子以偈赞曰： “如来本持戒，　一切无所著， 获果到彼岸，　我礼戒度者。” 尔时，乐忍天子以偈赞曰： “佛昔修忍辱，　堪受解支节， 初无悔恼心，　我礼忍度者。” 尔时，乐精进天子以偈赞曰： “不退勇健首，　精进有大力， 已得上菩提，　我礼进度者。” 尔时，乐禅天子以偈赞曰： “佛本修禅定，　世间所不知， 三际得平等，　我礼禅度者。” 尔时，威德天子以偈赞曰： “大雄于般若，　相续而修行， 获得无尽慧，　我礼智度者。” 尔时，界慧天子以偈赞曰： “布施及爱语，　利益与同事， 以此度众生，　我礼大导师。” 尔时，净慧天子以偈赞曰： “于大慈悲喜，　长夜常修习， 以是济群生，　归命大船师。” 尔时，净心天子以偈赞曰： “以度无诤行，　调心大牟尼， 能调未调者，　我礼调御师。” 尔时，无垢慧天子以偈赞曰： “广心柔软心，　心调及诸根， 知诸众生心，　我礼悉知者。” 尔时，净意天子以偈赞曰： “具足正念者，　安住坚慧中， 明达悉了知，　礼觉觉他者。” 尔时，庄严心天子以偈赞曰： “佛久心清净，　亦净佛国土， 及净群生慧，　我礼净法王。” 尔时，无胜天子以偈赞曰： “所愿无能坏，　降伏魔怨力， 满足诸大愿，　悦喻诸天众。” 尔时，速营事天子以偈赞曰： “如来速知法，　亦疾净众生， 已见难见法，　我礼速事者。” 尔时，坚精进天子以偈赞曰： “处处悉解脱，　离痴无诸漏， 已度彼岸住，　我礼坚固力。” 尔时，乐威仪天子以偈赞曰： “离欲无诸过，　除闇得漏尽， 为世胜福田，　我礼应供者。” 尔时，善住天子以偈赞曰： “世尊住正法，　三界所供养， 一道安隐行，　是故我敬礼。” 尔时，无动天子以偈赞曰： “佛如坚固山，　不为风所动， 毁誉常平等，　是故今敬礼。” 尔时，得平等天子以偈赞曰： “大雄色殊胜，　具三十二相， 有大深智慧，　我礼端正智。” 尔时，深慧天子以偈赞曰： “非身大身者，　安住真如法， 显说于实际，　世间无与等。” 尔时，无等碍慧天子以偈赞曰： “究竟同不二，　勇健能伏魔， 不疑于深义，　照法到彼岸。” 尔时，喜意天子以偈赞曰： “喜意本勇健，　所学皆通利， 弃舍此三界，　如蛇脱故皮。” 尔时，定意天子以偈赞曰： “譬如闇室灯，　油尽故明灭， 智者如是灭，　由闻佛法故。” 尔时，住舍摩他天子以偈赞曰： “如来普观察，　为欲所结缚， 佛能断彼罥，　由执智剑故。” 尔时，多舍摩他天子以偈赞曰： “定心及定行，　定威仪境界， 佛能灭烦恼，　我礼伏怨者。” 尔时，无畏舍摩他天子以偈赞曰： “学佛舍摩他，　菩萨得名称， 正定导引故，　成就定心佛。” 尔时，定食天子以偈赞曰： “寂灭一切法，　大雄所演说， 解彼大智者，　疾成于如来。” 尔时，常观天子以偈赞曰： “常观诸众生，　悉随如来学， 获得胜菩提，　满足大智慧。” 尔时，持德天子以偈赞曰： “如来智彼岸，　菩萨修学故， 成世大威德，　能见无量法。” 尔时，造光天子以偈赞曰： “彼得不思光，　当获无垢乐， 照世如来所，　得闻智境界。” 尔时，无垢光天子以偈赞曰： “诸法无分别，　以善方便故， 修习如是智，　故成妙丈夫。” 尔时，无所住天子以偈赞曰： “无住无触娆，　诸法无所觉， 不觉于自他，　佛依真实见。” 尔时，宅慧天子以偈赞曰： “诸法无窟宅，　导师如是见， 为众生说故，　随顺取法相。” 尔时，无依慧天子以偈赞曰： “诸法无所依，　远离于彼此， 如来显真实，　如掌庵罗果。” 尔时，虚空行天子以偈赞曰： “知法如虚空，　不生亦不灭， 佛见法如是，　故能离世间。” 尔时，无积聚天子以偈赞曰： “无求亦无慢，　无觉无不觉， 依真无自性，　是佛见世间。” 尔时，修慧天子以偈赞曰： “犹如巧幻师，　幻作种种事， 非实而见实，　故佛无与等。” 尔时，喜悟天子以偈赞曰： “譬如镜中像，　虽见非真实， 佛如是见法，　不迷于世间。” 尔时，除疑天子以偈赞曰： “佛如呼声响，　诸法亦复然， 说闻俱非实，　是佛见世间。” 尔时，无碍辩天子以偈赞曰： “安住正法者，　辩才深妙说， 世尊久证法，　故能具足辩。” 尔时，无障智天子以偈赞曰： “依真无自性，　一切法如是， 如来如实知，　故能除闇冥。” 尔时，无忧天子以偈赞曰： “无忧亦无恼，　无静无娆浊， 诸法无垢染，　佛见真实性。” 尔时，行具足天子以偈赞曰： “无来亦无去，　诸法无所有， 如来真实见，　如是为世说。” 尔时，胜慧天子以偈赞曰： “无染亦无净，　非愚亦非智， 诸法无能所，　佛依如实见。” 尔时，得无碍天子以偈赞曰： “非明亦非闇，　非色非非色， 非缚非解脱，　佛慧如实见。” 尔时，勇目天子以偈赞曰： “非局亦非遍，　非有亦非无， 如梦受五欲，　佛见法如实。” 尔时，不瞬天子以偈赞曰： “不生亦不灭，　亦不住中间， 迷彼无智者，　唯佛见真实。” 尔时，住空天子以偈赞曰： “非人非众生，　非用非世财， 随说故有用，　佛能真实见。” 尔时，住无相天子以偈赞曰： “所用一切法，　彼皆悉无相， 诸法性相离，　导师如是见。” 尔时，无愿天子以偈赞曰： “因法空无相，　以是不起愿， 假设有愿求，　唯佛如实知。” 尔时，三昧流注天子以偈赞曰： “已得解脱门，　无有解脱者， 烦恼本亦无，　佛见真实性。” 尔时，无毁天子以偈赞曰： “舍弃一切恶，　集诸功德聚， 故佛无毁訾，　亦无毁訾事。” 尔时，电云天子以偈赞曰： “犹如雷电云，　降雨充大地， 佛注正法雨，　充足诸群生。” 尔时，不唐愿天子以偈赞曰： “世尊辞无上，　能转正法轮， 明达深法理，　具足一切智。” 尔时，具智慧天子以偈赞曰： “无生亦无灭，　诸法自性尔， 如来善知故，　亦复转教他。” 尔时，师子吼天子以偈赞曰： “如来师子吼，　演说空法时， 外道皆怖畏，　如兽畏师子。” 尔时，业无放逸天子以偈赞曰： “现前无放逸，　佛修成菩提， 导师于正法，　无逸到彼岸。” 尔时，住无放逸天子以偈赞曰： “安住不放逸，　增益佛正法， 十力及余行，　佛法不思议。” 尔时，无放逸生天子以偈赞曰： “会于无放逸，　助道得生长， 以此济群生，　佛亦自解脱。” 尔时，成无放逸天子以偈赞曰： “无逸得成就，　诸有依解脱， 声闻及菩萨，　皆从如是学。” 尔时，不逸行天子以偈赞曰： “所有诸佛子，　常不放逸行， 能取一切智，　善观世间故。” 尔时，无逸护天子以偈赞曰： “佛修菩提时，　守护不放逸， 逮得胜菩提，　大悲庄严故。” 尔时，住不放逸天子以偈赞曰： “若住不放逸，　拣择一相法， 佛子大勇健，　当得父遗财。” 尔时，乐不放逸天子以偈赞曰： “勇健乐不逸，　能破烦恼山， 是等以佛智，　疾灭高慢聚。” 尔时，坚持不放逸天子以偈赞曰： “守护无放逸，　昔求一切智， 阿僧祇亿劫，　佛心无疲倦。” 尔时，舍摩他现前天子以偈赞曰： “法寂自性尔，　是诸佛境界， 智者依彼住，　能趣胜菩提。” 尔时，依舍摩他天子以偈赞曰： “诸佛依舍摩，　依而不取著， 众生烦恼灭，　如雨淹诸尘。” 尔时，住舍摩他天子以偈赞曰： “诸佛住舍摩，　不动如大山， 天魔不能坏，　心寂故归命。” 尔时，舍摩他调伏天子以偈赞曰： “舍摩所调伏，　佛子无讥毁， 亿魔不能动，　离欲如罗汉。” 尔时，修舍摩他天子以偈赞曰： “大雄昔修习，　舍摩他定时， 无有知佛心，　依何得禅定。” 尔时，舍摩他上首天子以偈赞曰： “佛转正法轮，　奋得舍摩他， 余法悉依彼，　以是获菩提。” 尔时，留舍摩他天子以偈赞曰： “佛说舍摩他，　是为心笼网， 众生堕迷狱，　佛教降伏心。” 尔时，舍摩他境界天子以偈赞曰： “诸佛妙境界，　是为舍摩他， 修此得无碍，　成就大导师。” 尔时，满足舍摩他天子以偈赞曰： “以禅充满心，　复更修集慧， 故佛得菩提，　复能安众生。” 尔时，重舍摩他天子以偈赞曰： “不见有余道，　唯在佛法中， 获得大智慧，　成就无上士。” 尔时，欣毗婆舍那天子以偈赞曰： “佛依毗舍那，　能视一切法， 菩萨随顺学，　成就自然智。” 尔时，生毗婆舍那天子以偈赞曰： “到智彼岸故，　成就大医王， 显示四真谛，　皆由毗舍那。” 尔时，住毗婆舍那天子以偈赞曰： “住毗婆舍那，　如实知诸法， 勇健证菩提，　能成大导师。” 尔时，修尽毗婆舍那天子以偈赞曰： “大士以智慧，　修习胜菩提， 不生识境界，　成就大导师。” 尔时，乐毗婆舍那天子以偈赞曰： “智者依真实，　观察如此法， 能获无等果，　成佛号导师。” 尔时，勤习毗婆舍那天子以偈赞曰： “勤修智慧故，　能立诸苦行， 彼成难降伏，　不为邪道坏。” 尔时，毗婆舍那天子以偈赞曰： “所有诸佛子，　观察法相故， 彼知法相已，　成就调御师。” 尔时，修毗婆舍那天子以偈赞曰： “如来于长夜，　修习胜智慧， 能成一切智，　度脱无量众。” 尔时，殊胜行天子以偈赞曰： “佛修一切智，　成就大导师， 以法济世间，　越渡駃流水。” 尔时，住毗婆舍那天子以偈赞曰： “住毗婆舍那，　观察一切法， 出生诸佛法，　地生尼拘树。” 尔时，持毗婆舍那天子以偈赞曰： “世尊诸佛子，　摄受胜智慧， 得上菩提已，　能度诸众生。” 尔时，游戏毗婆舍那天子以偈赞曰： “游戏于诸法，　得佛无所畏， 无怯亦无怖，　胜智大牟尼。” 尔时，随顺毗婆舍那天子以偈赞曰： “大雄于诸法，　皆会毗舍那， 观察无自性，　是即佛菩提。” 尔时，毗婆舍那坚固天子以偈赞曰： “诸佛智坚固，　于法无所畏， 观见群生苦，　能起大悲心。” 尔时，毗婆舍那天子以偈赞曰： “以智趣菩提，　有智能善学， 彼得胜菩提，　度脱诸众生。” 尔时，修空天子以偈赞曰： “修习于空法，　智者悟菩提， 能坏诸牢狱，　亦度结缚者。” 尔时，解空天子以偈赞曰： “世尊解空故，　不见于身命， 无缘无自性，　依是为世说。” 尔时，空境界天子以偈赞曰： “一切佛境界，　诸法性自空， 大雄于中学，　愍济众生故。” 尔时，信空天子以偈赞曰： “如来离臭秽，　怖畏亦久度， 不著于诸法，　如风无所依。” 尔时，乐空天子以偈赞曰： “修习空法者，　能乐佛境界， 彼即供养佛，　亦成无上供。” 尔时，空建立天子以偈赞曰： “修习空法故，　导师得建立， 通达空法已，　成就世间亲。” 尔时，向空天子以偈赞曰： “佛知无一法，　不是涅槃者， 诸法趣涅槃，　此是佛菩提。” 尔时，空成就天子以偈赞曰： “已得空寂定，　佛子得成就， 彼等供养佛，　是修空法者。” 尔时，趣空天子以偈赞曰： “所有归空者，　有智非愚痴， 无著断烦恼，　离垢得菩提。” 尔时，满足空天子以偈赞曰： “佛法得满足，　成就难降伏， 所有修空者，　能利益世间。” 尔时，住空天子以偈赞曰： “安住佛法中，　能修空智者， 无量诸魔众，　不能动彼等。” 尔时，乐无相天子以偈赞曰： “喜乐于无相，　不著有相中， 拣择诸法已，　佛能超世间。” 尔时，无相行天子以偈赞曰： “习行无相时，　清净寂灭行， 离相众生等，　魔不知彼趣。” 尔时，无相境界天子以偈赞曰： “无相佛境界，　如来于中修， 无相难证解，　我礼定行者。” 尔时，渴乐无相天子以偈赞曰： “此等一切众，　渴乐无相法， 希求父资财，　供养天人师。” 尔时，修无相行天子以偈赞曰： “如来于无相，　昼夜常修行， 天人及鬼神，　不知佛所趣。” 尔时，无相解脱天子以偈赞曰： “大雄住无相，　思量一切法， 导师所修学，　是故我敬礼。” 尔时，无相游戏天子以偈赞曰： “大慈现游戏，　常依无相法， 成熟众生故，　住于佛智中。” 尔时，无相成就天子以偈赞曰： “善修离相者，　能得佛菩提， 亦能供养佛，　如子恭敬父。” 尔时，久乐无相天子以偈赞曰： “彼爱佛正法，　即是众生塔， 所有弃相者，　得住于师处。” 尔时，无相道天子以偈赞曰： “众生诸所归，　依道得济度， 无著寂灭行，　如来最无上。” 尔时，信无相天子以偈赞曰： “信解无相者，　寂灭离诸怨， 我礼一切佛，　自度度他者。” 尔时，趣无愿天子以偈赞曰： “世尊所有愿，　求之不可得， 彼等离所作，　是佛出世间。” 尔时，修无愿天子以偈赞曰： “于有不起愿，　修行寂灭心， 断除渴爱缚，　是佛离世间。” 尔时，无愿生天子以偈赞曰： “彼得大精进，　于有离爱染， 是等如来子，　悉礼自己父。” 尔时，从无愿生天子以偈赞曰： “彼等不起愿，　于有而坏有， 所能断爱者，　佛子离讥毁。” 尔时，无愿解脱天子以偈赞曰： “无愿得解脱，　不求离诸缚， 放舍不起愿，　佛子持威德。” 尔时，出无愿天子以偈赞曰： “出离忧旷野，　拔断爱染根， 彼等礼如来，　得除饥渴者。” 尔时，必定无愿天子以偈赞曰： “善知有苦者，　亦知世乐妄， 佛是彼等父，　彼为导师子。” 尔时，向无愿天子以偈赞曰： “于有见苦者，　彼人得调伏， 我礼善调伏，　破有调御师。” 尔时，超无愿天子以偈赞曰： “超度有旷野，　得住安隐处， 普礼大导师，　已伏烦恼怨。” 尔时，被无愿铠天子以偈赞曰： “战胜破怨敌，　最强难伏者， 降诸魔众已，　勇健不求有。” 尔时，无愿力天子以偈赞曰： “大力于解脱，　能断诸魔缚， 是诸佛子等，　观魔如网草。” 尔时，观身天子以偈赞曰： “诸有观此身，　彼能乐佛法， 无身无作者，　是等随顺法。” 尔时，念身天子以偈赞曰： “所有念此身，　秽恶不清净， 已知身如实，　敬礼大导师。” 尔时，厌患身天子以偈赞曰： “系念于内身，　观见不净相， 彼得离身苦，　调伏故敬礼。” 尔时，舍身天子以偈赞曰： “舍此脓血身，　如蛇脱故皮， 敬礼于非身，　是大如来身。” 尔时，厌恶身天子以偈赞曰： “厌恶脓血身，　不净甚臭秽， 舍此不净身，　归敬天人师。” 尔时，患身疲劳天子以偈赞曰： “所患烂坏身，　佛子求清净， 彼得悉礼佛，　所修正法身。” 尔时，怖身天子以偈赞曰： “观知此四大，　犹如恶毒蛇， 彼等超度身，　敬礼大导师。” 尔时，见身过天子以偈赞曰： “现前见身过，　是得智慧眼， 悉照此三有，　智者依佛慧。” 尔时，不乐身天子以偈赞曰： “所有不乐身，　不依法相住， 无著于诸结，　彼等礼调御。” 尔时，于有起怨想天子以偈赞曰： “于有如怨想，　修观坏诸有， 佛子如是学，　智生悟菩提。” 尔时，坏有天子以偈赞曰： “于有见过已，　能知灭无畏， 佛子勤求道，　获得父遗财。” 尔时，弃有天子以偈赞曰： “所修弃诸有，　乐住大涅槃， 心净离众结，　我礼大导师。” 尔时，断有天子以偈赞曰： “断除有根本，　照达三千界， 世尊诸子等，　所学悉通利。” 尔时，度有天子以偈赞曰： “已度于有海，　济拔孤独者， 于此三界中，　彼等不在数。” 尔时，破有天子以偈赞曰： “佛子修道者，　能破于三有， 彼是供养佛，　以化众生故。” 尔时，于有解脱天子以偈赞曰： “有流得解脱，　究竟住后际， 大雄出世间，　敬礼断有者。” 尔时，灭有天子以偈赞曰： “灭除有根本，　度有到彼岸， 已断于后际，　世间无如佛。” 尔时，住后际天子以偈赞曰： “如来后际住，　寂灭到彼岸， 度有一切智，　觉了未悟者。” 尔时，于有住后际天子以偈赞曰： “佛于后际住，　说彼三有因， 不见有诸结，　后能不生有。” 尔时，得灭有天子以偈赞曰： “知有空寂已，　能解三有因， 精进不怯弱，　我礼平等者。” 尔时，度有到彼岸天子以偈赞曰： “度有到彼岸，　拔除有根源， 救度诸群生，　导师愍一切。” 尔时，于受无恼天子以偈赞曰： “于受无贡高，　无思亦无虑， 禅事悉知解，　观受如水泡。” 尔时，解受天子以偈赞曰： “如来知诸受，　本来无自性， 凡夫所著处，　如梦受欲乐。” 尔时，观受天子以偈赞曰： “有智观诸受，　能取于善道， 不生未来受，　如是见导师。” 尔时，离受天子以偈赞曰： “受及所受者，　佛见无自性， 能即为众说，　难知甚深句。” 尔时，决定知受天子以偈赞曰： “诸受但世谛，　第一义中无， 如来说真实，　除断世间疑。” 尔时，善解受天子以偈赞曰： “世尊善知受，　犹如空中云， 谁迷无智者，　独佛能实解。” 尔时，通达受天子以偈赞曰： “如来达诸受，　解受到彼岸， 知受无我所，　说法最为上。” 尔时，度受天子以偈赞曰： “世尊已久度，　最难三受海， 舍离恶污泥，　佛智号无上。” 尔时，断受天子以偈赞曰： “导师于诸受，　了知出世间， 超离污染泥，　不著于诸有。” 尔时，思受天子以偈赞曰： “如来念诸受，　由受苦世间， 众生烦恼缚，　佛知真实性。” 尔时，解心天子以偈赞曰： “佛心伏烦恼，　亦降诸魔怨， 依真无所破，　故佛号牟尼。” 尔时，识心天子以偈赞曰： “佛久识心相，　犹如巧幻师， 幻作种种像，　故佛号应供。” 尔时，心行天子以偈赞曰： “大雄已修行，　能断心所缘， 亿劫阿僧祇，　心性不可得。” 尔时，摄心天子以偈赞曰： “躁动难调伏，　无体而住窟， 佛断速疾心，　故能受胜供。” 尔时，拣择心天子以偈赞曰： “佛已拣择心，　众生为心缚， 佛能真实知，　如幻师教子。” 尔时，修心境界天子以偈赞曰： “所行心境界，　导师决定见， 如梦受五欲，　迷彼愚痴者。” 尔时，心自在天子以偈赞曰： “调伏作业已，　心无分别事， 如来见心相，　世间所不知。” 尔时，心勇天子以偈赞曰： “所言心勇者，　能破魔军众， 以心见心者，　观心不疲倦。” 尔时，建立天子以偈赞曰： “如来观众生，　于法建立者， 以心能知心，　彼则真佛子。” 尔时，定心天子以偈赞曰： “所有伏心者，　彼能行寂灭， 是等离诸缚，　不为魔所恼。” 尔时，柔软心天子以偈赞曰： “勇健柔软心，　调伏众生辈， 所乐佛法者，　不著于诸欲。” 尔时，净心天子以偈赞曰： “善心乐清净，　审思而作业， 闻佛正法已，　无疑于深义。” 尔时，住法天子以偈赞曰： “所有向法心，　深乐不退没， 彼是真佛子，　已到调伏地。” 尔时，思惟法天子以偈赞曰： “思惟于法界，　境界无非一， 一切法界净，　诸佛所学处。” 尔时，法界建立天子以偈赞曰： “法界所建立，　是大慈悲心， 能住一相中，　彼是真佛子。” 尔时，法界境界天子以偈赞曰： “世尊说法界，　是为诸佛土， 大士所行处，　此智不思议。” 尔时，法界生天子以偈赞曰： “法界所出生，　是智难思议， 不疑深佛法，　亦知诸根性。” 尔时，入法界天子以偈赞曰： “入深法界者，　解法无与等， 是力不思议，　亦得诸妙愿。” 尔时，法界无畏天子以偈赞曰： “已得无畏法，　是住安隐处， 所有辩才力，　无能与等者。” 尔时，善解法界天子以偈赞曰： “如来解法界，　亦达一切智， 示现法界相，　如掌庵罗果。” 尔时，住法界天子以偈赞曰： “世尊住法界，　见法真实性， 不依亦不离，　不取复不舍。” 尔时，法界行天子以偈赞曰： “如来行法界，　寂静如虚空， 境界大牟尼，　敬礼慈悲父。” 尔时，归法界天子以偈赞曰： “随其种种门，　世尊说法界， 彼彼法门中，　无心亦无色。” 尔时，法界精进天子以偈赞曰： “世尊说精进，　能知于法界， 因修精进故，　觉智到彼岸。” 尔时，法界充满天子以偈赞曰： “大慈以正法，　充饱诸世间， 能知法界者，　彼得住菩提。” 尔时，彻法界天子以偈赞曰： “世尊彻深法，　故能观世间， 法界悉知已，　我礼天人师。” 尔时，住智处天子以偈赞曰： “是处人中上，　如来智所得， 法界及十方，　导师所行处。” 尔时，住处天子以偈赞曰： “法界是住处，　众智所行道， 诸有一切法，　悉作一相解。” 尔时，知处天子以偈赞曰： “世尊知法界，　已作一相修， 众生诸欲性，　佛亦悉了知。” 尔时，出处天子以偈赞曰： “能取一切智，　是谓诸佛子， 于此法界处，　惟智所能知。” 尔时，学处天子以偈赞曰： “所习法界者，　安住菩提中， 得达自然处，　疾成于如来。” 尔时，非处学天子以偈赞曰： “所见非处者，　能乐如来教， 千亿众魔军，　不能迷惑彼。” 尔时，知非处天子以偈赞曰： “所有知非处，　智者得欣喜， 我等修菩提，　亿魔不能动。” 尔时，深密处天子以偈赞曰： “善学深智处，　安住正法中， 能乘魔波旬，　如车驾调马。” 尔时，善非处天子以偈赞曰： “非处善法界，　习学于一相， 若魔能恼者，　佛说无是处。” 尔时，住处天子以偈赞曰： “是处及非处，　示现愚痴者， 如来自觉已，　复为众生说。” 尔时，善取天子以偈赞曰： “彼因所取事，　及昔所作业， 彼因修业处，　世尊皆悉知。” 尔时，巧业天子以偈赞曰： “贪欲及恚痴，　佛亦知因业， 为因为业者，　如来悉知彼。” 尔时，知当来天子以偈赞曰： “知彼当来世，　众生所作业， 彼因所作事，　是处佛悉知。” 尔时，思现在天子以偈赞曰： “普及十方界，　众生业与因， 处及因业事，　导师悉了知。” 尔时，力境界天子以偈赞曰： “若业若与因，　处所及出生， 如来无不知，　故称天人师。” 尔时，乐力天子以偈赞曰： “因业及处所，　三世果报中， 彼有所作事，　如来皆悉知。” 尔时，力主天子以偈赞曰： “因业所作事，　报因及因缘， 处所性自离，　是佛无有等。” 尔时，力吉祥天子以偈赞曰： “因业所作事，　处因缘世谛， 所受用果报，　佛知彼悉空。” 尔时，力悦天子以偈赞曰： “因业所作事，　俗谛因缘处， 佛自悉知已，　说彼无自性。” 尔时，力游戏天子以偈赞曰： “因缘所作事，　处因缘世谛， 不由自他生，　佛知从缘起。” </body></html>