073. 大宝积经卷第七十一.html

<!DOCTYPE html> <html> <head> <meta charset="utf-8"/> <meta name="author" content="菩提流志/唐"/> <meta name="library" content="龙藏"/> <meta name="catalog" content="龙藏/大乘宝积部"/> <title>大宝积经卷第七十一</title> </head> <body> <h1 class="head">大宝积经卷第七十一</h1> <h2>高齐北天竺三藏那连提耶舍译</h2> <h2>菩萨见实会净居天子赞偈品第二十三之二</h2> 尔时，力生天子说偈赞曰： “若诸因缘业，　及所得果报， 此体性悉空，　佛说如师子。” 尔时，随顺力天子说偈赞曰： “若以业因缘，　增长于诸果， 两足尊能知，　是故佛无等。” 尔时，顺行力天子说偈赞曰： “修习如是界，　造作如是业， 当还获是报，　佛眼悉能知。” 尔时，力起天子说偈赞曰： “修习如是界，　成就如是性， 佛知诸众生，　如观手五指。” 尔时，力行天子说偈赞曰： “修习如是界，　还值如是友， 如是相亲近，　胜丈夫悉知。” 尔时，力加天子说偈赞曰： “加持于彼界，　导师能了知， 亲近于诸友，　人尊悉照见。” 尔时，决定界天子说偈赞曰： “彼界彼要期，　彼友彼相应， 佛悉决定知，　故能除疑惑。” 尔时，正定界天子说偈赞曰： “彼界彼相续，　随所住世间， 所行及诸趣，　胜人皆悉知。” 尔时，学界天子说偈赞曰： “于彼诸界中，　导师智能知， 彼智体性空，　胜智如是说。” 尔时，乘界天子说偈赞曰： “修习于彼界，　随机时住世， 佛悉如实知，　故号无比身。” 尔时，随顺界天子说偈赞曰： “修习于彼界，　随所得功德， 依因及果报，　佛知悉无余。” 尔时，共界住天子说偈赞曰： “随所修习界，　随其所向道， 佛悉知无余，　故为智所敬。” 尔时，智行天子说偈赞曰： “随所修习界，　随其所向道， 佛知众生行，　故号学智者。” 尔时，行无畏天子说偈赞曰： “正定及邪定，　及不定众生， 于此三聚中，　佛能决定知。” 尔时，乘行天子说偈赞曰： “若正定众生，　堪趣涅槃者， 佛为世间日，　于中智无碍。” 尔时，解脱行天子说偈赞曰： “若有诸众生，　住于不定聚， 堕于诸恶道，　亦为说涅槃。” 尔时，力期会天子说偈赞曰： “佛者但假名，　力智亦如是， 及四无畏等，　但随言说有。” 尔时，见实天子说偈赞曰： “无佛及佛法，　亦无余智聚， 显示第一义，　如来如实知。” 尔时，力住天子说偈赞曰： “住于佛法力，　因是得无畏， 自在随所欲，　悉是诸佛子。” 尔时，法无畏天子说偈赞曰： “世谛及真谛，　显示此二种， 彼于真谛中，　言说不可得。” 尔时，智尊天子说偈赞曰： “法言说各异，　法相亦复异， 是言说无相，　佛智是法相。” 尔时，行精进天子说偈赞曰： “非处不定众，　或向于异趣， 邪定一切处，　大牟尼悉知。” 尔时，信力天子说偈赞曰： “修习于彼界，　如起信乐心， 见贪以为净，　牟尼悉了知。” 尔时，不净乘天子说偈赞曰： “不实忘分别，　增长贪欲界， 信则行彼道，　牟尼如实知。” 尔时，慈乘行天子说偈赞曰： “不实妄分别，　增长瞋恚界， 信则乘彼道，　牟尼悉了知。” 尔时，乘因缘道天子说偈赞曰： “不实妄分别，　增长愚痴界， 信则乘彼道，　牟尼悉了知。” 尔时，乘舍天子说偈赞曰： “有不活畏者，　增长于嫉妒， 信彼则习行，　牟尼悉了知。” 尔时，习近善知识天子说偈赞曰： “近于善恶友，　还增彼恶界， 还成于彼信，　瞿昙悉了知。” 尔时，识坚固天子说偈赞曰： “流转于世间，　随所修习界， 随顺信于彼，　佛知悉无余。” 尔时，行坚固天子说偈赞曰： “流转于生死，　修习如是行， 随顺信于彼，　佛知悉无余。” 尔时，信根天子说偈赞曰： “若有诸众生，　随所修习界， 佛悉能了知，　故号无碍智。” 尔时，根行天子说偈赞曰： “佛了知诸根，　随其方便起， 攀缘及境界，　随所入如生。” 尔时，乘根天子说偈赞曰： “身苦所逼迫，　由贪著渴爱， 断灭诸渴爱，　唯佛智为胜。” 尔时，根境界天子说偈赞曰： “教下根众生，　远离于色爱， 教利者观察，　两足尊所说。” 尔时，根胜天子说偈赞曰： “下根住空闲，　能灭于贪欲， 正观于渴爱，　两足尊能知。” 尔时，根决定天子说偈赞曰： “于先起爱欲，　佛观无所得， 知无知寂灭，　故名为胜根。” 尔时，不离根天子说偈赞曰： “远离不忿怒，　是离瞋对治， 是下根所行，　佛知众生欲。” 尔时，信根天子说偈赞曰： “行慈除瞋恚，　能起众生智， 彼能灭恚界，　人尊悉能知。” 尔时，求根天子说偈赞曰： “不瞋无过恶，　慈行性寂灭， 净秽不可得，　故号人中尊。” 尔时，根顺行天子说偈赞曰： “行于邪分别，　为他说邪行， 惑重无方便，　佛见倒解脱。” 尔时，智起天子说偈赞曰： “贪瞋恚痴等，　取著于前事， 违彼得智明，　大名称悉知。” 尔时，离智爱天子说偈赞曰： “贪瞋及愚痴，　及明闇事中， 其性不可得，　两足尊悉知。” 尔时，持威德天子说偈赞曰： “众生所得智，　随得智多少， 随所成智器，　如来悉能知。” 尔时，求根天子说偈赞曰： “以智知于智，　远离诸烦恼， 天人师悉知，　故我稽首礼。” 尔时，一向乐根天子说偈赞曰： “国土及时节，　观察法方便， 烦恼秽及净，　如来悉知空。” 尔时，智幢天子说偈赞曰： “众生根欲信，　上中下差别， 缚解及智慧，　悉见无觉知。” 尔时，根幢天子说偈赞曰： “诸根上中下，　烦恼智及受， 调伏不调伏，　佛说悉无相。” 尔时，修根天子说偈赞曰： “禅解脱烦恼，　正受三摩提， 起清净众生，　如来悉能知。” 尔时，力速疾天子说偈赞曰： “得禅寂灭故，　于诸法自性， 悉皆能了知，　故号一切智。” 尔时，力铠天子说偈赞曰： “若法及自性，　能说于此法， 能如实正受，　故不著三世。” 尔时，乐力天子说偈赞曰： “烦恼邪分别，　起生于四种， 能知业所生，　故号无比人。” 尔时，知力天子说偈赞曰： “能知清净法，　对治于烦恼， 能宣说于业，　故号佛无比。” 尔时，力士天子说偈赞曰： “于禅解脱起，　三摩提正受， 烦恼及清净，　佛悉说虚假。” 尔时，力生天子说偈赞曰： “禅解脱清净，　三昧及正受， 彼从不逸生，　佛于此悉知。” 尔时，力增长天子说偈赞曰： “大雄于此中，　能于禅等转， 知入舍无碍，　如风行于空。” 尔时，知前际天子说偈赞曰： “于无数亿劫，　住于诸有中， 不为有过染，　故号胜丈夫。” 尔时，住前际天子说偈赞曰： “于无数亿佛，　已曾修供养， 为求无上道，　是故我归依。” 尔时，见前际天子说偈赞曰： “曾于过去世，　种种奉施佛， 于其种种辩，　人尊悉获得。” 尔时，前际善巧天子说偈赞曰： “昔流转世间，　如法学如行， 曾见无量佛，　故能深解法。” 尔时，学前际天子说偈赞曰： “诸佛法王所，　大雄昔修行， 于佛边学已，　故礼知众行。” 尔时，本方便具足天子说偈赞曰： “于无量亿劫，　无边诸佛行， 修行胜精进，　为求佛智故。” 尔时，本方便决定天子说偈赞曰： “一切法决定，　多亿劫观察， 一切法无入，　但说缘和合。” 尔时，思前际天子说偈赞曰： “于无量亿劫，　导师曾修行， 知于处非处，　故名解世间。” 尔时，简择前际天子说偈赞曰： “住于处非处，　观察于业因， 界根禅解脱，　佛悉能知彼。” 尔时，观察前际天子说偈赞曰： “过去曾观察，　增长智慧力， 十力大雄猛，　以智观世间。” 尔时，前际境界天子说偈赞曰： “大雄本修行，　知一切众生， 净行不净行，　故能治众生。” 尔时，观察前际行天子说偈赞曰： “先观于众生，　过去之所行， 信乐及与界，　然后治众生。” 尔时，信力天子说偈赞曰： “我今信如来，　不可思议劫， 观察本所行，　心悉无所著。” 尔时，智信天子说偈赞曰： “于无数亿劫，　思佛昔所行， 善男子无能，　测尽如来德。” 尔时，观后际善巧天子说偈赞曰： “如来以佛眼，　观十方众生， 初生及与死，　种种业相应。” 尔时，学后际天子说偈赞曰： “若因及以业，　随趣向佛道， 牟尼悉知彼，　故号一切智。” 尔时，识生死天子说偈赞曰： “若众生以界，　熏习造诸业， 众生及业习，　佛了知无觉。” 尔时，知生死天子说偈赞曰： “近如是朋友，　造作如是业， 趣向如是道，　牟尼悉了知。” 尔时，所须善巧天子说偈赞曰： “能知于所须，　随其如作业， 如是作业已，　如来悉了知。” 尔时，事善巧天子说偈赞曰： “依于如是事，　造作如是业， 佛悉能知彼，　皆是佛境界。” 尔时，知事天子说偈赞曰： “随所执著事，　能有所造作， 佛了诸根故，　悉能知彼业。” 尔时，智善巧天子说偈赞曰： “若智及与事，　佛知彼妄想， 随彼如执著，　佛亦知无余。” 尔时，修作善巧天子说偈赞曰： “随执著造业，　由于烦恼故， 佛悉能知彼，　故为世间归。” 尔时，趣善巧天子说偈赞曰： “随趣如造业，　随业得彼果， 随所缘作业，　佛眼悉了知。” 尔时，攀缘善巧天子说偈赞曰： “能知于所缘，　随缘业成熟， 于诸趣受报，　佛悉知无失。” 尔时，习气善巧天子说偈赞曰： “知恶业习气，　善业亦复然， 知过去所行，　众生趣趣中。” 尔时，业善巧天子说偈赞曰： “能知三种业，　现未及过去， 众生于趣中，　凡于中迷惑。” 尔时，报善巧天子说偈赞曰： “少作得多报，　多作得少报， 及知多少等，　外道于中惑。” 尔时，学业天子说偈赞曰： “知于现报业，　亦知生报业， 及以后报业，　佛眼悉能了。” 尔时，知现法业天子说偈赞曰： “若现世作业，　现在则受报， 佛悉能了知，　凡夫不能解。” 尔时，知生报天子说偈赞曰： “若作如是业，　于异生得报， 彼大智悉知，　众生不能了。” 尔时，知后报天子说偈赞曰： “若业多亿劫，　然后得受报， 或复过于彼，　如来悉了知。” 尔时，知业不熟天子说偈赞曰： “若所造作业，　其业缘未熟， 未得于果报，　如来悉了知。” 尔时，观业未熟天子说偈赞曰： “如来善观业，　若业相应时， 生于诸众生，　悉皆能善说。” 尔时，善知业熟天子说偈赞曰： “彼业若成熟，　能与当来报， 佛能如实知，　亦知彼智空。” 尔时，业熟决定天子说偈赞曰： “一切智了达，　轻业及以重， 能知众生欲，　故得为我尊。” 尔时，知业轻重天子说偈赞曰： “趣恶道众生，　随其业如见， 彼业若轻重，　智者悉了知。” 尔时，知众生行天子说偈赞曰： “见众生所行，　及轻重诸业， 雄猛随顺知，　外道不能了。” 尔时，观众生行天子说偈赞曰： “观于众生行，　宣说于业报， 如器恒河水，　投盐于一两。” 尔时，学业天子说偈赞曰： “若受于思业，　佛说业究竟， 亦学无学报，　胜仙已宣说。” 尔时，乐佛智天子说偈赞曰： “佛胜眼所见，　三界中愚智， 随业受于报，　见微细顶礼。” 尔时，说业尽天子说偈赞曰： “生死众生所，　世尊大导师， 悉了知无余，　故礼智无畏。” 尔时，无所得天子说偈赞曰： “若业生及死，　众生各趣趣， 彼报由如梦，　两足尊悉知。” 尔时，求烦恼天子说偈赞曰： “贪欲瞋恚痴，　两足尊悉尽， 犹如梦渴人，　饮于清冷水。” 尔时，离分别天子说偈赞曰： “从于分别生，　贪欲瞋恚痴， 犹如梦中戏，　归命胜说者。” 尔时，灭分别天子说偈赞曰： “若灭于分别，　则名尽烦恼， 如梦见云散，　人尊显现此。” 尔时，观察漏尽天子说偈赞曰： “如梦见天雨，　起漏亦如是， 大雄能显示，　起漏之因缘。” 尔时，观察梦天子说偈赞曰： “如梦见大雨，　起漏亦如是， 大雄能显示，　凡迷惑生漏。” 尔时，观如梦天子说偈赞曰： “如梦见天雨，　随顺起诸漏， 大雄能显示，　凡迷生诸漏。” 尔时，如自性知天子说偈赞曰： “如女梦生子，　生已还复死， 生喜亦生悲，　佛观世亦然。” 尔时，思量梦天子说偈赞曰： “如梦见斩首，　尽漏亦如是， 自解亦教他，　故礼悉解者。” 尔时，修习慧天子说偈赞曰： “见法能解了，　如梦遇爱事， 远离彼非实，　如是悦世间。” 尔时，智心天子说偈赞曰： “闻于如来法，　以空法自悦， 如梦中说梦，　如是晓世间。” 尔时，欣喜意天子说偈赞曰： “禅定者能令，　世间天人喜， 观察于诸趣，　犹如镜中像。” 尔时，决定慧天子说偈赞曰： “闻于如来法，　由如箜篌音， 渡人天疑海，　故礼人中王。” 尔时，幻喜天子说偈赞曰： “如人作幻化，　迷惑于愚人， 智者终不迷，　知幻不实故。” 尔时，除相天子说偈赞曰： “观于一切世，　犹如梦作幻， 我于中无疑，　以闻佛法故。” 尔时，学幻天子说偈赞曰： “如幻师作幻，　自于幻不迷， 以知幻虚故，　佛观世亦然。” 尔时，观妄想天子说偈赞曰： “妄想生世间，　大导师悉知， 如精进念佛，　梦中即见佛。” 尔时，灭妄想天子说偈赞曰： “非事能生欲，　皆由妄想起， 不实妄起欲，　人尊如实知。” 尔时，识解天子说偈赞曰： “犹如深谷声，　其响无有实， 是故不著世，　如是观世间。” 尔时，说善巧天子说偈赞曰： “彼声无有实，　而于中听闻， 人尊宣说此，　救拔诸凡愚。” 尔时，如说行善巧天子说偈赞曰： “于法别义中，　众生异妄取， 能行者知法，　于中除疑惑。” 尔时，顺义行天子说偈赞曰： “若义及法实，　无有能了者， 无说亦无证，　牟尼作是说。” 尔时，法假名行天子说偈赞曰： “烦恼垢漏习，　皆想妄分别， 秽污及清净，　但假名言说。” 尔时，分别善巧天子说偈赞曰： “一切但名字，　谓烦恼漏等， 秽污及清净，　大智之所说。” 尔时，无依慧天子说偈赞曰： “于三界不著，　其心如虚空， 离恶真福田，　顶礼心寂灭。” 尔时，不下劣天子说偈赞曰： “非色非非色，　非欲非涅槃， 佛心无所依，　其犹如虚空。” 尔时，无欲天子说偈赞曰： “离于欲界爱，　色无色亦然， 解脱于贪碍，　顶礼爱尽者。” 尔时，远离爱天子说偈赞曰： “于有无有中，　佛永断远离， 于三界无著，　顶礼牟尼王。” 尔时，障爱天子说偈赞曰： “障蔽于三界，　行于丈夫行， 能解脱众生，　归命救济者。” 尔时，解脱渴爱天子说偈赞曰： “远离于结使，　于后尽生灭， 身心皆清净，　顶礼无热亲。” 尔时，知自性天子说偈赞曰： “大雄解自在，　知法中无事， 无缚亦无解，　顶礼见实者。” 尔时，出瘀泥天子说偈赞曰： “远离爱欲泥，　亦离于诸有， 无取亦无舍，　顶礼尽后有。” 尔时，吐弃资缘天子说偈赞曰： “弃垢及资缘，　舍罪亦远爱， 亦离于诸盖，　归命大导师。” 尔时，弃欲天子说偈赞曰： “弃舍利不利，　无著行决定， 出离于魔网，　顶礼无著者。” 尔时，乐利益天子说偈赞曰： “若自及他道，　远离恼热者， 大雄见彼道，　顶礼无碍见。” 尔时，得名称天子说偈赞曰： “与佛智相应，　如说如观者， 彼能除烦恼，　顶礼解世间。” 尔时，无畏天子说偈赞曰： “于诸法决定，　无能当对者， 师子吼无畏，　智海吼亦然。” 尔时，一切处无所畏天子说偈赞曰： “善度一切处，　远离诸毒箭， 无畏不怯弱，　我礼最胜者。” 尔时，无所希天子说偈赞曰： “非天乾闼婆，　非魔及与梵， 能有难问者，　故佛如师子。” 尔时，师子游步天子说偈赞曰： “佛于法无畏，　晓了诸法故， 无碍故无著，　无能难问者。” 尔时，无怖天子说偈赞曰： “如山林师子，　无怖亦无畏， 摧伏诸禽兽，　林中而大吼， 世尊如是吼，　惊怖诸外道， 天龙乾闼婆，　不见敌对者。” 尔时，一切处超胜天子说偈赞曰： “一切三界中，　悉皆都无有， 力敌于佛者，　故为我归依。” 尔时，师子慧天子说偈赞曰： “大智见一切，　于诸法无畏， 世间无与等，　我礼无所畏。” 尔时，称顺生天子说偈赞曰： “自知是正觉，　如法无能难， 若有能难者，　世间悉无有。” 尔时，持藏天子说偈赞曰： “佛作师子吼，　开显诸法藏， 亿梵闻说已，　悉发菩提心。” 尔时，顺威仪天子说偈赞曰： “彼众得大利，　顺佛威仪者， 发菩提心已，　必作胜导师。” 尔时，顺乐法天子说偈赞曰： “彼世大众生，　得闻佛法已， 能发菩提心，　必成妙丈夫。” 尔时，净心天子说偈赞曰： “得闻佛说已，　世间无与比， 千亿众生等，　发胜菩提心。” 尔时，清净流天子说偈赞曰： “人王于长夜，　佛学善修习， 故佛身清净，　严相三十二。” 尔时，无漏心天子说偈赞曰： “佛得尽漏故，　而作师子吼， 得上智慧山，　无能难问者。” 尔时，顺众生天子说偈赞曰： “三界中悉无，　天人及修罗， 言佛漏不尽，　故佛具十力。” 尔时，巧尽漏天子说偈赞曰： “大胜沙门漏，　皆悉尽无余， 于是无能难，　故佛是我父。” 尔时，常精进天子说偈赞曰： “于人王能难，　言有余烦恼， 世间不可得，　故佛自在父。” 尔时，寂灭行天子说偈赞曰： “佛已断贪瞋，　愚痴及习气， 亦灭恶业行，　我礼寂灭者。” 尔时，方便行天子说偈赞曰： “若以方便观，　断尽诸烦恼， 彼佛满足智，　是故我顶礼。” 尔时，方便解天子说偈赞曰： “无量巧方便，　导师于中修， 断彼诸烦恼，　皆悉尽无余。” 尔时，方便慧天子说偈赞曰： “导师照世间，　巧慧无有尽， 故断诸烦恼，　及以习气等。” 尔时，修寂灭天子说偈赞曰： “断诸烦恼故，　习气悉无余， 于是佛大智，　不动无所畏。” 尔时，观道理天子说偈赞曰： “佛断烦恼尽，　及灭诸习气， 照明如佛者，　世间更无比。” 尔时，断使天子说偈赞曰： “佛断诸习气，　无有腥臭事， 故佛一切智，　天中最胜慧。” 尔时，住边天子说偈赞曰： “佛今最后身，　已断生因缘， 由尽诸漏故，　世亲得无畏。” 尔时，无量智天子说偈赞曰： “大雄断种子，　焚烧苦恼牙， 枯涸忧枝蔓，　我礼离恼者。” 尔时，出坑涧天子说偈赞曰： “世尊一切智，　已离无明坑， 佛行已得净，　故佛得无畏。” 尔时，度有天子说偈赞曰： “已度于有海，　导师所作办， 亦舍于彼岸，　自利得无畏。” 尔时，入涅槃天子说偈赞曰： “佛已得寂灭，　悉破诸烦恼， 乃至少习气，　世亲皆悉无。” 尔时，法幢天子说偈赞曰： “佛建正法幢，　摧折憍慢幢， 大雄已显示，　无量诸法行。” 尔时，法性天子说偈赞曰： “性与诸子本，　牟尼达诸法， 善友于群生，　我礼最胜海。” 尔时，法充天子说偈赞曰： “渴乐于佛法，　故得无所畏， 无著诸佛子，　而作师子吼。” 尔时，求法天子说偈赞曰： “为求诸法故，　佛子得发心， 及见佛无畏，　有知求菩提。” 尔时，渴法天子说偈赞曰： “渴乐佛法故，　多亿众生辈， 闻佛无畏已，　深发大精进。” 尔时，法起天子说偈赞曰： “见佛说法胜，　建立于正法， 无畏布施已，　佛子求菩提。” 尔时，持法天子说偈赞曰： “世尊所说法，　甚深难可见， 佛子得闻已，　求无上菩提。” 尔时，无吝天子说偈赞曰： “身命及余财，　佛子无吝惜， 闻佛师子吼，　悉求妙菩提。” 尔时，无异慧天子说偈赞曰： “闻佛说法已，　心思无有异， 于佛无畏所，　求法持律仪。” 尔时，无异行天子说偈赞曰： “闻法王吼已，　不趣于异路， 远离于二乘，　求无上菩提。” 尔时，近住天子说偈赞曰： “见佛师子吼，　诸子得闻已， 定得胜菩提，　当成如来身。” 尔时，近辩天子说偈赞曰： “于佛世尊所，　得闻辩才已， 如来妙法中，　深生喜乐心。” 尔时，得辩才天子说偈赞曰： “佛吼无畏时，　所说不可毁， 信乐心决定，　终无退转意。” 尔时，常喜天子说偈赞曰： “十力吼无畏，　所有诸佛子， 一切时欣喜，　心调求菩提。” 尔时，无怯弱心天子说偈赞曰： “常喜不怯弱，　世尊诸佛子， 乐求胜菩提，　以闻佛语故。” 尔时，无碍心天子说偈赞曰： “彼等求佛心，　终不有退转， 欣喜微妙心，　闻佛善说故。” 尔时，巧知无边法天子说偈赞曰： “以修正法故，　白法党不减， 导师知非处，　不生厌足心。” 尔时，巧说法天子说偈赞曰： “修行黑法党，　若不退减者， 世尊知非处，　故佛无所畏。” 尔时，法性无畏天子说偈赞曰： “黑法体性尔，　必当秽净法， 彼不污心者，　佛知彼非处。” 尔时，巧相应天子说偈赞曰： “黑法及白法，　二异不相合， 佛说于彼义，　故佛是我师。” 尔时，巧知善不善天子说偈赞曰： “大雄皆悉知，　诸法不杂聚， 妄想分别故，　于善法中退。” 尔时，如说行满足天子说偈赞曰： “行于烦恼者，　终不生白法， 不生白法故，　当知必退减。” 尔时，乐解脱天子说偈赞曰： “若乐解脱者，　修行于黑法， 佛说彼有障，　故佛一切智。” 尔时，净心天子说偈赞曰： “心乐解脱者，　须知烦恼事， 大雄说此法，　故佛应受供。” 尔时，见烦恼天子说偈赞曰： “行于烦恼中，　不识烦恼者， 彼不知正法，　善逝如是说。 若言行诸恶，　不退善法者， 于解脱非器，　两足尊所说。” 尔时，调伏天子说偈赞曰： “离欲及愦闹，　亦离瞋痴等， 如佛所说法，　应当如是修。 烦恼及白法，　愚痴不知者， 佛于彼非师，　大仙如是说。” 尔时，勤修解脱天子说偈赞曰： “佛说对治法，　为除烦恼故， 行彼不尽惑，　无能击难者。” 尔时，向解脱天子说偈赞曰： “佛说如是法，　为断烦恼故， 若修不灭惑，　无能击难者。” 尔时，方便相应天子说偈赞曰： “佛是说法者，　为诸声闻等， 若修不证者，　无能击难佛。” 尔时，趣解脱天子说偈赞曰： “佛说如是法，　为欲断烦恼， 若不灭惑者，　无能击难佛。” 尔时，无畏功德天子说偈赞曰： “为灭烦恼故，　佛说不净观， 若不尽灭者，　无能击难佛。” 尔时，善发心必修天子说偈赞曰： “慈能断瞋恚，　修慈若不断， 无能击难佛，　世尊得无畏。” 尔时，净目天子说偈赞曰： “佛说能修彼，　智慧除愚痴， 若彼不断者，　无能击难佛。” 尔时，灭觉观天子说偈赞曰： “为觉对治故，　说于安般念， 修彼不灭者，　无能击难佛。” 尔时，尊重无相天子说偈赞曰： “为断吾我故，　佛说空寂灭， 以彼不灭者，　于是无能难。” 尔时，断我慢天子说偈赞曰： “为断憍慢故，　佛说无相法， 若修不灭者，　不见能难佛。” 尔时，净身天子说偈赞曰： “深心信清净，　一切烦恼尽， 修彼不断者，　无能击难者。” 尔时，深解想天子说偈赞曰： “对治及朋党，　求于烦恼道， 无畏难佛者，　如来初不见。” 尔时，解用天子说偈赞曰： “世尊但名用，　此彼尽不尽， 无畏问难者，　彼亦但假名。” 尔时，调伏身业天子说偈赞曰： “以智善解已，　身业得流行， 世尊悉遍知，　故号一切智。” 尔时，知身天子说偈赞曰： “身业甚清净，　大雄悉无余， 怜愍群生者，　我礼世间亲。” 尔时，身业简择天子说偈赞曰： “善简择身业，　怜愍众生等， 照世而造作，　故号胜丈夫。” 尔时，善见身业天子说偈赞曰： “身业得清净，　导师悉观见， 怜愍诸群生，　故等一切智。” 尔时，善观身天子说偈赞曰： “善观得清净，　身业得相应， 怜愍群生故，　胜丈夫游行。” 尔时，成就语言天子说偈赞曰： “具甘美功德，　离于绮涩语， 智慧相围绕，　世亲而演说。” 尔时，时语天子说偈赞曰： “依时义相应，　远离无益事， 佛言无不忠，　众生悉受行。” 尔时，成就智慧天子说偈赞曰： “不恼愍众生，　成相应不浊， 不坏于因果，　佛本如是说。” 尔时，不相违天子说偈赞曰： “乃至为身命，　未曾有妄语， 是故佛功德，　于世无有碍。” 尔时，实语天子说偈赞曰： “佛行实语因，　以是世瞻仰， 至心乐听闻，　为得佛法故。” 尔时，从实生天子说偈赞曰： “世尊以实语，　渐备成菩提， 诸法真实性，　世尊皆悉知。” 尔时，实精进天子说偈赞曰： “于诸有为法，　如性真实见， 世尊皆悉知，　诸法真实相。” 尔时，简择业天子说偈赞曰： “于己及与他，　知身口意业， 以其智清净，　故号佛无等。” 尔时，观察意业天子说偈赞曰： “人王心意业，　所有思量事， 悲念于众生，　故礼愍世者。” 尔时，巧觉观意天子说偈赞曰： “世尊心缘处，　是心皆调柔， 悲念于众生，　故礼愍世者。” 尔时，巧方便天子说偈赞曰： “众生心所缘，　意业所起作， 种种智慧生，　世尊悉知彼。” 尔时，解慧天子说偈赞曰： “意业是佛地，　愍观众生故， 方便智清净，　佛智无体性。” 尔时，巧知过去天子说偈赞曰： “佛知过去世，　若人所行业， 戒忍精进智，　佛皆悉知彼。” 尔时，观察过去天子说偈赞曰： “观察过去行，　能知多亿佛， 过去所行处，　求胜菩提故。” 尔时，本行具足天子说偈赞曰： “忆念本行事，　亿劫阿僧祇， 佛心无所著，　佛本所行处。” 尔时，观察本行天子说偈赞曰： “阿僧祇亿佛，　导师悉曾问， 出生三昧方，　种种成佛法。” 尔时，本行生天子说偈赞曰： “无量阿僧祇，　导师三昧门， 过去诸佛所，　曾问亦修行。” 尔时，观察本住天子说偈赞曰： “生死中多过，　应供非应供， 观已化众生，　度脱于盲冥。” 尔时，厌过去世天子说偈赞曰： “彼此相食啖，　亦曾相戏乐， 迭互相杀害，　世尊皆悉知。” 尔时，知未来境界天子说偈赞曰： “导师未来时，　智慧无有碍， 众生信业报，　诸趣佛能知。” 尔时，从本行来天子说偈赞曰： “世尊于过去，　智慧无障碍， 善业三摩提，　离趣知诸趣。” 尔时，巧知未来天子说偈赞曰： “佛于未来时，　智慧无障碍， 终死及生处，　于业报亦尔。” 尔时，离有法天子说偈赞曰： “世尊王三界，　三世中说胜， 佛智常无碍，　善知有境界。” 尔时，用行天子说偈赞曰： “众生业行趣，　及受果报事， 此等但假名，　世尊如是说。” 尔时，观察现在天子说偈赞曰： “王尊王现在，　智慧终不碍， 于无数佛土，　牟尼皆悉知。” 尔时，现在无畏天子说偈赞曰： “世尊正观察，　三世悉平等， 究竟无所有，　迷惑凡夫智。” 尔时，智无所住天子说偈赞曰： “导师如是见，　三世无所住， 以依于法性，　诸法无事故。” 尔时，教三世天子说偈赞曰： “过去及未来，　阴生必败坏， 无事无自性，　导师所显说。” 尔时，意无著天子说偈赞曰： “世尊说三世，　皆悉无坚牢， 如幻亦如焰，　说言犹如响。” 尔时，三世自在富天子说偈赞曰： “世尊于三世，　常勤增智慧， 知诸行如幻，　诸根无所著。” 尔时，欲到彼岸天子说偈赞曰： “大雄于其夜，　得证上菩提， 世尊勤进欲，　至今不退减。” 尔时，欲作精进天子说偈赞曰： “世灯所有欲，　常不有退减， 世尊诸子等，　甚乐精进欲。” 尔时，建立欲作天子说偈赞曰： “世尊从欲起，　犹如水中莲， 不为世所染，　如莲处于水。” 尔时，欲解脱天子说偈赞曰： “欲及世间亲，　此二名法界， 不二无二体，　世尊皆悉见。” 尔时，精进生天子说偈赞曰： “以精进威德，　克证大菩提， 于其是非法，　终不舍精进。” 尔时，念具足天子说偈赞曰： “佛于一切处，　发心皆随顺， 于其善恶法，　佛念不损减。” 尔时，摄心天子说偈赞曰： “世亲常摄心，　知诸众生行， 随其所修行，　而为其说法。” 尔时，敬重般若天子说偈赞曰： “世尊智慧海，　边际不可得， 经亿僧祇劫，　佛说不可尽。” 尔时，学解脱天子说偈赞曰： “无等佛世尊，　解脱不损减， 解脱及脱者，　佛求不能得。” 尔时，会解脱智天子说偈赞曰： “世尊解脱者，　等解脱知见， 解真实不减，　以知无自性。” 尔时，观察身天子说偈赞曰： “佛于燃灯始，　常修真实行， 三业无过失，　故叹号为佛。” 尔时，深行天子说偈赞曰： “世尊无过失，　不如余众生， 知诸法自性，　佛自性不惑。” 尔时，大慧天子说偈赞曰： “佛于一切种，　心念不迷惑， 其念常现前，　譬如油满钵。” 尔时，心不散乱天子说偈赞曰： “乃至少许时，　心念终不乱， 佛得不共法，　众生悉不知。” 尔时，善解智慧天子说偈赞曰： “若有思量舍，　善逝无此事， 世尊不共法，　其法不思议。” 尔时，超一切天子说偈赞曰： “于是三界中，　知其一切法， 一切无如佛，　故号难降伏。” 尔时，坚持天子说偈赞曰： “无上坚固士，　于法无所畏， 等同一切佛，　能觉未觉者。” </body></html>