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<meta name="catalog" content="龙藏/大乘论"/>
<title>止观门论颂</title>
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<h1 class="head">止观门论颂</h1>
<p class="l-js-5c">若见女形相 及以艳娇姿</p>
<p class="l-js-5c">愚人不了知 妄生淫染意</p>
<p class="l-js-5c">佛说膖胀等 蠲除淫欲念</p>
<p class="l-js-5c">能随世尊教 得胜果非余</p>
<p class="l-js-5c">戒净有闻思 策励常修习</p>
<p class="l-js-5c">系念观诸境 斯为解脱因</p>
<p class="l-js-5c">若人有嗔染 及昏沉睡眠</p>
<p class="l-js-5c">掉恶作并疑 此五遮修定</p>
<p class="l-js-5c">少闻与众居 鄙事情欣乐</p>
<p class="l-js-5c">爱身并受用 亦能遮定心</p>
<p class="l-js-5c">心乱有五缘 情随众境散</p>
<p class="l-js-5c">味著并沉掉 我慢重名闻</p>
<p class="l-js-5c">苾刍依圣教 有过应说除</p>
<p class="l-js-5c">善取住心缘 是为最初行</p>
<p class="l-js-5c">次依寂静处 妨难并皆无</p>
<p class="l-js-5c">然后息邪思 是苾刍初业</p>
<p class="l-js-5c">应可住尸林 著粪扫衣服</p>
<p class="l-js-5c">常求静息事 断除淫染心</p>
<p class="l-js-5c">乞食见女人 应观为不净</p>
<p class="l-js-5c">摄眼除邪意 正心当取食</p>
<p class="l-js-5c">多言多事务 此皆须远离</p>
<p class="l-js-5c">恼乱缘来逼 慧力应须忍</p>
<p>树下草[卄/积]中 或居崖窟内</p>
<p class="l-js-5c">观时应住此 寂静可修心</p>
<p class="l-js-5c">习定缘境时 不太高太下</p>
<p class="l-js-5c">不应极近远 于境使相应</p>
<p class="l-js-5c">善取所缘境 子细善观察</p>
<p class="l-js-5c">闭目住心时 犹如开眼见</p>
<p class="l-js-5c">根门皆摄敛 住念凝内心</p>
<p class="l-js-5c">缘境现前观 念念令相续</p>
<p class="l-js-5c">于前所取相 形貌用心观</p>
<p class="l-js-5c">膖胀女根边 可畏可嫌贱</p>
<p class="l-js-5c">犹如浊池水 风吹令动摇</p>
<p class="l-js-5c">观诸树影时 不善分明住</p>
<p class="l-js-5c">心垢烦恼水 乱情风所吹</p>
<p class="l-js-5c">澄念观察时 闇昧不能住</p>
<p class="l-js-5c">心沈应策举 可观胜妙事</p>
<p class="l-js-5c">如蛭饮血困 水浇令使苏</p>
<p class="l-js-5c">还应速收敛 于旧境安心</p>
<p class="l-js-5c">令意有堪能 调善皆随念</p>
<p class="l-js-5c">若其心掉举 应思厌恶事</p>
<p class="l-js-5c">令心寂静住 如钩斸象头</p>
<p class="l-js-5c">远离于沉掉 应平等运心</p>
<p class="l-js-5c">随情住舍中 此时无过咎</p>
<p class="l-js-5c">从此渐得住 取相影心安</p>
<p class="l-js-5c">明了中道行 正念灯持照</p>
<p class="l-js-5c">此时用寻伺 次第应观察</p>
<p class="l-js-5c">定影即便生 分明现前住</p>
<p class="l-js-5c">不动摇明净 如大丈夫形</p>
<p class="l-js-5c">此影望前观 是为差别相</p>
<p class="l-js-5c">此相既生已 欲爱等便除</p>
<p class="l-js-5c">即是系心人 初定方便相</p>
<p class="l-js-5c">次知嗔恚体 本由贪染发</p>
<p class="l-js-5c">欲爱既已除 得离于嗔恚</p>
<p class="l-js-5c">次以勤策念 遣除昏睡心</p>
<p class="l-js-5c">既观差别相 疑情即便息</p>
<p class="l-js-5c">次当除恶作 善行安隐路</p>
<p class="l-js-5c">寂静无障碍 能防于掉举</p>
<p class="l-js-5c">应知用粗寻 观其所取相</p>
<p class="l-js-5c">即于心影内 以伺细推求</p>
<p class="l-js-5c">见差别心喜 由此得轻安</p>
<p class="l-js-5c">次证于乐定 定支次如是</p>
<p class="l-js-5c">即是根本定 善安于念心</p>
<p class="l-js-5c">犹如欲至村 及至村中者</p>
<p class="l-js-5c">既获根本定 更复作余修</p>
<p class="l-js-5c">得他心宿住 神通天眼耳</p>
<p class="l-js-5c">于此有伺时 心未能静住</p>
<p class="l-js-5c">犹如河有浪 非上地应知</p>
<p class="l-js-5c">既得初定已 仍于所缘住</p>
<p class="l-js-5c">次依二静虑 寻伺皆止息</p>
<p class="l-js-5c">虽得住此位 尚有喜水漂</p>
<p class="l-js-5c">入第三定时 其心便静住</p>
<p class="l-js-5c">由其心有乐 未能令住念</p>
<p class="l-js-5c">既证四静虑 众过并皆除</p>
<p class="l-js-5c">退分胜进分 住分决择分</p>
<p class="l-js-5c">静虑有四种 修定者初知</p>
<p class="l-js-5c">若定顺烦恼 此名为退分</p>
<p class="l-js-5c">后胜为胜分 自住住应知</p>
<p class="l-js-5c">由先善分别 是决择道因</p>
<p class="l-js-5c">此定能招彼 名为决择分</p>
<p class="l-js-5c">于无常等相 作苦等行解</p>
<p class="l-js-5c">若得此定者 是暖等道分</p>
<p class="l-js-5c">于青膖等相 观事有多途</p>
<p class="l-js-5c">如圣教修行 差别宜应识</p>
<p class="l-js-5c">死尸风鼓腹 穴处有脓流</p>
<p class="l-js-5c">连跨并皆粗 说名为膖胀</p>
<p class="l-js-5c">不爱身粗分 唯贪细滑身</p>
<p class="l-js-5c">对此染心人 令修如是观</p>
<p class="l-js-5c">若于死尸分 少有白脓流</p>
<p class="l-js-5c">余肉并多青 说此为青膖</p>
<p class="l-js-5c">睹色而生爱 斯名爱色人</p>
<p class="l-js-5c">对治以青膖 日亲之所说</p>
<p class="l-js-5c">死尸脓遍出 是谓脓流相</p>
<p class="l-js-5c">对彼爱香人 令观染心息</p>
<p class="l-js-5c">死尸腰烂断 名为断坏相</p>
<p class="l-js-5c">对彼爱全身 大仙尊为说</p>
<p class="l-js-5c">尸骸狐貉啖 鸟啄有残筋</p>
<p class="l-js-5c">对治爱肌肤 为说食残相</p>
<p class="l-js-5c">手足诸支骨 随处皆分散</p>
<p class="l-js-5c">对贪支分人 说骨邪乱相</p>
<p class="l-js-5c">即于骨乱相 刀杖斫分离</p>
<p class="l-js-5c">亦为爱全身 令观打乱相</p>
<p class="l-js-5c">尸骸被刀斫 或由鉾箭伤</p>
<p class="l-js-5c">流血遍残躯 名为血涂相</p>
<p class="l-js-5c">净洁香涂体 新庄著彩衣</p>
<p class="l-js-5c">于此起贪人 用斯为妙药</p>
<p class="l-js-5c">于境唯独爱 不许外人看</p>
<p class="l-js-5c">多虫唼死尸 令观除恶念</p>
<p class="l-js-5c">骸肉皆销散 但唯牙骨存</p>
<p class="l-js-5c">于齿生贪者 令观齿骨相</p>
<p class="l-js-5c">若见新死者 识去有残形</p>
<p class="l-js-5c">乐著众生贪 令除娇态欲</p>
<p class="l-js-5c">屎尿及洟唾 合聚共成身</p>
<p class="l-js-5c">三十二种物 皮囊唤作人</p>
<p class="l-js-5c">发毛并爪齿 肝肚等相因</p>
<p class="l-js-5c">内扶三百骨 横缠九百筋</p>
<p class="l-js-5c">九孔流不净 垢污秽难陈</p>
<p class="l-js-5c">审观真可恶 智者不应亲</p>
<p class="l-js-5c">既观他女体 亦复察己形</p>
<p class="l-js-5c">于斯贪染因 理应常系念</p>
<p class="l-js-5c">不出三界狱 咸由欲染心</p>
<p class="l-js-5c">是故明智者 极善思其事</p>
<p class="l-js-5c">经多地狱苦 幸会得人身</p>
<p class="l-js-5c">岂得纵狂心 不修殊胜行</p>
<p class="l-js-5c">淫贪有多种 随生爱不同</p>
<p class="l-js-5c">一观并能除 谓是白骨观</p>
<p class="l-js-5c">色触形娇态 衣缨生染著</p>
<p class="l-js-5c">何药能除此 无过白骨观</p>
<p class="l-js-5c">先于足大指 定心缘作疮</p>
<p class="l-js-5c">破坏既脓流 肉皆随堕落</p>
<p class="l-js-5c">即观指骨形 由如白鸽色</p>
<p class="l-js-5c">其疮既渐大 肤肉尽皆除</p>
<p class="l-js-5c">作如是次第 身肉皆除尽</p>
<p class="l-js-5c">正念胜解成 但观其骨锁</p>
<p class="l-js-5c">若有片肉在 即名为乱意</p>
<p class="l-js-5c">况复纵心猿 驰求趣诸境</p>
<p class="l-js-5c">于多时系想 自知能善住</p>
<p class="l-js-5c">次渐及余人 总观为骨锁</p>
<p class="l-js-5c">渐宽至海际 满中皆白骨</p>
<p class="l-js-5c">此定既成已 舍广复令狭</p>
<p class="l-js-5c">略时从外舍 乃至唯身骨</p>
<p class="l-js-5c">还观足指端 是定心次第</p>
<p class="l-js-5c">或时片片舍 极至于顶骨</p>
<p class="l-js-5c">应知最后心 眉间摄令住</p>
<p class="l-js-5c">若作此修习 常生胜梵宫</p>
<p class="l-js-5c">不落堕三涂 得生于五净</p>
<p class="l-js-5c">人间散心善 还流生死河</p>
<p class="l-js-5c">智人修定心 如救身衣火</p>
<p class="l-js-5c">即可舍诸缘 宜居静林处</p>
<p class="l-js-5c">勿使无常逼 虚死散心中</p>
<p class="l-js-5c">以般若净心 终获可爱果</p>
<p class="l-js-5c">如不愿后有 于胜道应修</p>
<p class="l-js-5c">剃发著袈裟 宜应修圣道</p>
<p class="l-js-5c">自余諠杂事 咸为生死因</p>
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