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<title>能断金刚般若波罗蜜多经论颂</title>
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<h1 class="head">能断金刚般若波罗蜜多经论颂</h1>
<p class="l-js-5c">胜利益应知 于身并属者</p>
<p class="l-js-5c">得未得不退 谓最胜付嘱</p>
<p class="l-js-5c">于心广最胜 至极无颠倒</p>
<p class="l-js-5c">利益意乐处 此乘功德满</p>
<p class="l-js-5c">六度皆名施 由财无畏法</p>
<p class="l-js-5c">此中一二三 名修行不住</p>
<p class="l-js-5c">为自身报恩 果报皆不著</p>
<p class="l-js-5c">为离于不起 及离为余行</p>
<p class="l-js-5c">摄伏在三轮 于相心除遣</p>
<p class="l-js-5c">后后诸疑惑 随生皆悉除</p>
<p class="l-js-5c">若将为集造 妙相非胜相</p>
<p class="l-js-5c">三相迁异故 无此谓如来</p>
<p class="l-js-5c">因与果甚深 于彼恶时说</p>
<p class="l-js-5c">此非无利益 由三菩萨殊</p>
<p class="l-js-5c">由于先佛所 奉持于戒学</p>
<p class="l-js-5c">并植善根故 名具戒具德</p>
<p class="l-js-5c">能断于我想 及以法想故</p>
<p class="l-js-5c">此名为具慧 二四殊成八</p>
<p class="l-js-5c">别体相续起 至寿尽而住</p>
<p class="l-js-5c">更求于余趣 我想有四种</p>
<p class="l-js-5c">皆无故非有 有故不可说</p>
<p class="l-js-5c">是言说因故 法想有四种</p>
<p class="l-js-5c">由彼信解力 信故生实想</p>
<p class="l-js-5c">不如言取故 取为正说故</p>
<p class="l-js-5c">佛了果非比 由愿智故知</p>
<p class="l-js-5c">为求利敬者 遮其自说故</p>
<p class="l-js-5c">证不住于法 为是随顺故</p>
<p class="l-js-5c">犹如舍其筏 是密意应知</p>
<p class="l-js-5c">化体非真佛 亦非说法者</p>
<p class="l-js-5c">说法非二取 所说离言诠</p>
<p class="l-js-5c">自受为他说 非无益集福</p>
<p class="l-js-5c">福不持菩提 彼二能持故</p>
<p class="l-js-5c">得自性因故 此余者是生</p>
<p class="l-js-5c">唯是佛法故 能成最胜福</p>
<p class="l-js-5c">不取自果故 非可取可说</p>
<p class="l-js-5c">解脱二障故 说妙生无诤</p>
<p class="l-js-5c">在燃灯佛所 言不取证法</p>
<p class="l-js-5c">由斯证法成 非所取所说</p>
<p class="l-js-5c">智流唯识性 国土非所执</p>
<p class="l-js-5c">无形故胜故 非严许严性</p>
<p class="l-js-5c">譬如妙高山 于受用无取</p>
<p class="l-js-5c">非有漏性故 亦非是因造</p>
<p class="l-js-5c">为显多差别 及以成殊胜</p>
<p class="l-js-5c">前后福不同 更陈其喻说</p>
<p class="l-js-5c">两成尊重故 由等流殊胜</p>
<p class="l-js-5c">烦恼因性故 由劣亦胜故</p>
<p class="l-js-5c">彼果胜苦故 难逢胜事故</p>
<p class="l-js-5c">境岸非知故 于余不共故</p>
<p class="l-js-5c">是甚深性故 胜余略诠故</p>
<p class="l-js-5c">胄族高胜故 望福福殊胜</p>
<p class="l-js-5c">彼行堪忍时 虽苦行善故</p>
<p class="l-js-5c">彼德难量故 由斯名胜事</p>
<p class="l-js-5c">由无恚怒情 不名为苦性</p>
<p class="l-js-5c">有安乐大悲 行时非苦果</p>
<p class="l-js-5c">生心因不舍 是故应坚求</p>
<p class="l-js-5c">谓是得忍边 及此心方便</p>
<p class="l-js-5c">应知正行者 是利生因故</p>
<p class="l-js-5c">于有情事相 应知遍除遣</p>
<p class="l-js-5c">彼事谓名聚 最胜除其想</p>
<p class="l-js-5c">诸世尊无比 由真见相应</p>
<p class="l-js-5c">果不住因位 是得彼果因</p>
<p class="l-js-5c">世尊实语故 应知有四种</p>
<p class="l-js-5c">立要说下乘 及说大乘义</p>
<p class="l-js-5c">由诸授记事 皆无有差别</p>
<p class="l-js-5c">不得彼顺故 是非实非妄</p>
<p class="l-js-5c">如言而执者 对彼故宣说</p>
<p class="l-js-5c">常时诸处有 于真性不获</p>
<p class="l-js-5c">由无知有住 智无住得真</p>
<p class="l-js-5c">无智犹如闇 当闲智若明</p>
<p class="l-js-5c">能对及所治 得失现前故</p>
<p class="l-js-5c">由如是正行 获如是福量</p>
<p class="l-js-5c">于法正行者 业用今当说</p>
<p class="l-js-5c">于人有三种 受持闻广说</p>
<p class="l-js-5c">义得由从他 及已闻思故</p>
<p class="l-js-5c">此谓熟内已 余成他有情</p>
<p class="l-js-5c">由事时大性 望福福殊胜</p>
<p class="l-js-5c">非境性独性 能依是大人</p>
<p class="l-js-5c">及难可得闻 无上因增长</p>
<p class="l-js-5c">若但持正法 所依处成器</p>
<p class="l-js-5c">蠲除诸业障 速获智通性</p>
<p class="l-js-5c">世妙事圆满 异熟极尊贵</p>
<p class="l-js-5c">于此法修行 应知获斯业</p>
<p class="l-js-5c">由自身行时 将已为菩萨</p>
<p class="l-js-5c">说名为心障 违于无住心</p>
<p class="l-js-5c">授后时记故 然灯行非胜</p>
<p class="l-js-5c">菩萨彼行同 非实由因造</p>
<p class="l-js-5c">无彼相为相 故显非是妄</p>
<p class="l-js-5c">由法是佛法 皆非有为相</p>
<p class="l-js-5c">谓以法身佛 应知喻丈夫</p>
<p class="l-js-5c">无障圆具身 是遍满性故</p>
<p class="l-js-5c">及德体大故 亦名为大身</p>
<p class="l-js-5c">非有身是有 说彼作非身</p>
<p class="l-js-5c">不了于法界 作度有情心</p>
<p class="l-js-5c">及清净土田 此名为诳妄</p>
<p class="l-js-5c">于菩萨众生 诸法无自性</p>
<p class="l-js-5c">若解虽非圣 名圣慧应知</p>
<p class="l-js-5c">虽不见诸法 此非无有眼</p>
<p class="l-js-5c">佛能具五种 由境虚妄故</p>
<p class="l-js-5c">种种心流转 离于念处故</p>
<p class="l-js-5c">彼无持常转 故说为虚妄</p>
<p class="l-js-5c">应知是智持 福乃非虚妄</p>
<p class="l-js-5c">显此福因故 重陈共喻言</p>
<p class="l-js-5c">谓于真法身 无随好圆满</p>
<p class="l-js-5c">亦非是具相 非身性应知</p>
<p class="l-js-5c">于法身无别 非如来无二</p>
<p class="l-js-5c">重言其具相 由二体皆无</p>
<p class="l-js-5c">如佛说亦无 说二是所执</p>
<p class="l-js-5c">由不离法界 说亦无自性</p>
<p class="l-js-7c">能说所说虽甚深 然亦非无敬信者</p>
<p class="l-js-7c">由非众生非非生 非圣圣性相应故</p>
<p class="l-js-5c">少法无有故 无上觉应知</p>
<p class="l-js-5c">由法界不增 清净平等性</p>
<p class="l-js-5c">及方便无上 由漏性非法</p>
<p class="l-js-5c">是故非善法 由此名为善</p>
<p class="l-js-5c">说法虽无记 非不得应知</p>
<p class="l-js-5c">由斯一法宝 胜彼宝无量</p>
<p class="l-js-5c">于诸算势类 因亦有差殊</p>
<p class="l-js-5c">寻思于世间 喻所不能及</p>
<p class="l-js-5c">法界平等故 佛不度众生</p>
<p class="l-js-5c">于诸名共聚 不在法界外</p>
<p class="l-js-5c">若起于法执 与我执过同</p>
<p class="l-js-5c">定执脱有情 是无执妄执</p>
<p class="l-js-5c">不应以色体 唯如来法身</p>
<p class="l-js-5c">勿彼转轮王 与如来齐等</p>
<p class="l-js-5c">即具相果报 圆满福不许</p>
<p class="l-js-5c">能招于法身 由方便异性</p>
<p class="l-js-5c">唯见色闻声 是人不知佛</p>
<p class="l-js-5c">此真如法身 非是识境界</p>
<p class="l-js-5c">其福不失亡 果报不断绝</p>
<p class="l-js-5c">得忍亦不断 以获无垢故</p>
<p class="l-js-5c">更论于福因 为此陈其喻</p>
<p class="l-js-5c">彼福无报故 正取非越取</p>
<p class="l-js-5c">彼福招化果 作利有情事</p>
<p class="l-js-5c">彼事由任运 成佛现诸方</p>
<p class="l-js-5c">去来等是化 正觉常不动</p>
<p class="l-js-5c">彼于法界处 非一异应知</p>
<p class="l-js-5c">微尘将作墨 喻显于法界</p>
<p class="l-js-5c">此论造墨事 为彰烦恼尽</p>
<p class="l-js-5c">非聚非集性 显是非一性</p>
<p class="l-js-5c">于彼总集性 明其非异性</p>
<p class="l-js-5c">不了但俗言 诸凡愚妄执</p>
<p class="l-js-5c">断我法二种 非证觉无故</p>
<p class="l-js-5c">是故见无见 无境虚妄执</p>
<p class="l-js-5c">由此是细障 如是知故断</p>
<p class="l-js-5c">由得二种智 及定彼方除</p>
<p class="l-js-5c">陈福明化身 非无无尽福</p>
<p class="l-js-5c">诸佛说法时 不言身是化</p>
<p class="l-js-5c">由不自言故 是其真实说</p>
<p class="l-js-5c">如来涅槃证 非造亦不殊</p>
<p class="l-js-5c">此集造有九 以正智观故</p>
<p class="l-js-5c">见相及与识 居处身受用</p>
<p class="l-js-5c">过去并现存 未至详观察</p>
<p class="l-js-5c">由观察相故 受用及迁流</p>
<p class="l-js-5c">于有为事中 获无垢自在</p>
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