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<title>观总相论颂</title>
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<h1 class="head">观总相论颂</h1>
<p class="l-js-5c">诸有乐略者 彼已显方隅</p>
<p class="l-js-5c">若有爱烦文 为彼说总相</p>
<p class="l-js-5c">由声及义智 俗言为本者</p>
<p class="l-js-5c">是观总相言 此颂声及义</p>
<p class="l-js-5c">谓声并义二 此中二种智</p>
<p class="l-js-5c">名声兼义智 彼为根本者</p>
<p class="l-js-5c">谓即于因义 由诸世间说</p>
<p class="l-js-5c">以声义智本 是故勒为颂</p>
<p class="l-js-5c">声义及智义 故略造斯论</p>
<p class="l-js-5c">问名义连属 是俗说为本</p>
<p class="l-js-5c">何以故今云 但唯办声义</p>
<p class="l-js-5c">答曰不如此 纵有连属声</p>
<p class="l-js-5c">唯名与义二 诸有许共相</p>
<p class="l-js-5c">所诠及能诠 此中理印持</p>
<p class="l-js-5c">咸摄入于此 谓不相离性</p>
<p class="l-js-5c">方许相连属 故今不别说</p>
<p class="l-js-5c">由能诠名等 唯局连属门</p>
<p class="l-js-5c">了彼所诠义 故以总相性</p>
<p class="l-js-5c">方得解了者 后当以广说</p>
<p class="l-js-5c">故唯声义智 连属道理成</p>
<p class="l-js-5c">有余复意乐 此中名义二</p>
<p class="l-js-5c">有三种差别 谓声并义二</p>
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