02. 佛说发菩提心破诸魔经卷下.html

<!DOCTYPE html> <html> <head> <meta charset="utf-8"/> <meta name="author" content="施护/宋"/> <meta name="library" content="龙藏"/> <meta name="catalog" content="龙藏/宋元入藏诸大小乘经"/> <title>佛说发菩提心破诸魔经卷下</title> </head> <body> <h1 class="head">佛说发菩提心破诸魔经卷下</h1> 尔时，大婆罗门白佛言：“世尊，诸修大乘法者，当行何行？” 佛告婆罗门言：“如我今说，当如是行。婆罗门，汝今当知，若有修大乘法者，自发阿耨多罗三藐三菩提心已，复劝他人发如是心，于此经法广为他人宣说教示，如是等人应当亲近尊重恭敬。是人以四摄法普摄众生。何等为四？所谓布施、爱语、利行、同事。 “此中何名布施？所谓于财施中若少若多，随其自力起广大心，以此所施摄彼悭贪，如是名为修大乘者布施所摄。 “何名爱语？所谓于一切处见诸众生，应当面目熙怡，语言柔顺，以诸方便安慰善来，以此爱语摄彼粗恶，如是名为修大乘者爱语所摄。 “何名利行？所谓见诸善法昼夜勤作，于诸众生起慈愍心，以生净信摄诸无信，以持净戒摄诸毁禁，于一切处常乐利益，如是名为修大乘者利行所摄。 “何名同事？所谓于一切处先同其事，复以方便教令精进坚固菩提。诸有智者于如是法当如是行，如是行者是为菩萨所修正行。若如是勇猛乃名最胜，得到彼岸，悉能通达最上法门。如是名为修大乘者同事所摄。” 尔时，婆罗门白佛言：“世尊，诸菩萨摩诃萨依何而住，乃能得成二足尊果？住有几种？愿佛世尊，广为宣说所有住法。如是说者，即同宣说菩提法门最上希有！” 佛告婆罗门言：“汝今当知住有三种，所谓天住、梵住、圣住。 “此中何名天住？所谓但修慈行。若人先于东方，身业行慈、语业行慈、意业行慈广大炽盛；南西北方、四维、上、下亦复如是，身业行慈、语业行慈、意业行慈广大炽盛，此说名为天住。 “何名梵住？所谓修四无量行。何等为四？谓慈、悲、喜、舍，此说名为梵住。 “何名圣住？所谓修三解脱门。何等为三？所谓空、无相、无愿，此说名为圣住。菩萨摩诃萨当依如是圣住中住。” 尔时，世尊欲重宣此义，说伽陀曰： “我所说三住，是勇猛胜法， 为诸菩萨众，随所应宣说。 若于一切时，如说而能行， 我当称赞彼，是求菩提者。 天住及梵住，圣住亦复然， 于此三住中，随应而安住。 若如是住者，当得无灭句。” 尔时，婆罗门白佛言：“世尊，菩提法门，其义云何？未来世中，若有众生问我此义，我无智慧，所有佛法不能通达，我于尔时当云何答？愿佛世尊，广为我说。” 尔时，世尊为婆罗门，说伽陀曰： “婆罗门当知，我所为汝说， 此广大正法，劝发菩提心。 诸无智慧者，由此而获得， 若了此法门，是即菩提义。 此所说正法，劝发菩提心， 随众生所问，一一能开示。 此所说正法，劝发菩提心， 邪见诸疑惑，一切皆能断。 于后末世中，若有人得此， 正法堕手者，是人若布施， 谓广大财等，即圆满施行， 由施成就故，得到于彼岸。 又复末世中，若有人得此， 正法堕手者，是人若持戒， 清净而无缺，即圆满戒行， 由戒成就故，得到于彼岸。 又复末世中，若有人得此， 正法堕手者，是人若忍辱， 安受诸娆恼，即圆满忍行， 由忍成就故，得到于彼岸。 又复末世中，若有人得此， 正法堕手者，是人若精进， 勇猛而发起，即精进行圆， 由精进成就，得到于彼岸。 又复末世中，若有人得此， 正法堕手者，是人若修定， 住三摩呬多，即圆满定行， 由定成就故，得到于彼岸。 又复末世中，若有人得此， 正法堕手者，是人若修慧， 解了最胜法，即圆满胜慧， 由慧成就故，得到于彼岸。 又复末世中，若有人得此， 正法堕手者，能尊重供养， 当知如是人，名求菩提者， 得近佛菩提，决定当成就。 八十俱胝佛，加持此正法， 若得堕手者，获最上法聚。 若现在佛前，闻此正法者， 当知如是人，了知菩萨义， 爱乐佛菩提，我知如是人， 我见如是人，我念彼名字， 我及一切佛，亦共所称赞。 若人闻此法，不转为他说， 彼生我慢心，造广大过失， 当知彼等人，不尊重正法。” 尔时，婆罗门白佛言：“善哉！世尊，善说此法门即是菩提义。若人于现世中，爱乐了知如是义者，是人不久于此世间得大勇猛，未来世中善说胜法安住菩提，广为多人作大利益。” 佛言：“婆罗门，汝今已能得正智慧，能说如是利益语言。婆罗门，若有人今于我前闻是法已，我涅槃后于末世中，若能于此正法书持读诵者，当知是人爱乐圣道发菩提心。婆罗门，我于往昔求菩提时，于一阿兰若处遇一苾刍宣说此法，我当暂得闻是法时，涕泪悲泣即自思惟：‘我宿世中以何业障，于此正法先不得闻？’作是念已，即取抟食施彼苾刍，后复白言：‘如所闻法，我不能知。我今乐闻，愿为广说。’时彼苾刍，如其所应为我宣说。婆罗门，我于尔时闻是法已，即发愿言：‘愿我当来以此正法，于末世中加持护念，广为众生宣布演说。’婆罗门，我时又念：‘今此正法，我于何时能为众生如应宣说？后末世中诸众生类，少能于此爱乐修习。’后彼彼时，此法在世，佛不现前，我于是事深生悲愍。婆罗门，我当作是念时，有佛名无量光，发如是言：‘以愿力故，果报成就。’婆罗门，以是义故，我所悲愍一切众生，积集痴暗受轮回怖。后末世中有诸苾刍，于此正法起厌离心，毁坏禁戒作不律仪，以是缘故，不能宣通如是正法。 “是故，婆罗门，我为利益诸众生故广说此经。汝应当知，今此正法是广大法门，总摄四种阿含。何等为四？所谓杂阿含、长阿含、中阿含、增一阿含，如是等总摄一切声闻藏法。诸声闻人若于是中修学者，即为声闻藏，而能出生声闻乘果，亦摄声闻菩提分法。又此经中摄彼一切最上所说菩萨藏法，是故得名诸法之母。所有毗奈耶藏、阿毗达磨藏亦于此经摄，乃至八万四千法蕴一一皆从此经中出。又此经法是即一切智智最上根本，而复出生声闻、缘觉之智，广大甚深不可思议，是大光明普照三有。此即从一切智根本出生诸佛菩提所有布施功德，持戒、忍辱、精进、禅定、智慧及彼最胜解脱。如是等众功德藏，悉于此经如理宣说。又复苦集灭道四圣谛法，而亦于此经中演说。以要言之，此经总说诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。以是义故，若声闻乘、若缘觉乘、若大乘法，随其所应是中广说。又此经者于诸法中，广大称赞彼菩提心，是故此经最上最胜。婆罗门，若有人现见诸佛亲闻是法者，当知是人已从先佛闻《宝严经》，于彼经中已闻此法。是故当知今此经法，于三世中曾无断绝，彼彼众生随应得闻。” 尔时，婆罗门白佛言：“希有世尊！佛所说法最上甚深。若诸无智众生，得闻如是无量功德藏最上正法，不能深生爱乐心者，是人于阿耨多罗三藐三菩提，当以何缘而能成就？又复世尊，何因缘故多有众生，于此大乘最上法中，心生疑惑？” 佛言：“婆罗门，汝今当知，此三千大千世界中，有百俱胝天魔宫殿、百俱胝魔王，一一各有百俱胝天魔眷属，常时于此最上法门，伺求其便起诸难事，不令众生书持读诵。何以故？此三千大千世界中，多有众生取证阿罗汉果；今得闻此大乘法门，有善男子、善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心者，彼前功德称量较计，而不及此发菩提心，是故天魔伺求难事。魔为难故，多有众生以此因缘心生疑惑。婆罗门，又复此经为诸法中王，以是缘故多诸难事。” 尔时，婆罗门白佛言：“世尊，以何方便能令诸魔而自调伏？” 佛言：“婆罗门，我有秘密总持法门名曰破魔。我若说此法门时，所有一切魔及魔众皆悉破坏。婆罗门，譬如日轮光明出照世间，一切暗冥皆悉隐没；破魔法门亦复如是，我若说时，一切魔众皆悉破坏。” 时，婆罗门白佛言：“世尊，何等是秘密总持破魔法门？愿佛为说。” 佛告婆罗门言：“汝当谛听破魔法门，其名如是： “那谟(引)阿帝(引)多阿那(引)誐多钵啰(二合)怛喻(二合)怛半(二合)泥(引)毗药(二合一)萨哩嚩(二合)没提(引)毗喻(二合引二)婆誐嚩讷毗药(三合三)怛[宁+也](宁也切)他(引四)嗢哩没(二合)那(五)娑摩哩没(二合)那(六)嗢没那没那(七)壹贺没那(八)怛怛啰(二合)没那(九)你誐摩(十)多逻呬(引)腊没[马+犬](二合十一)怛怛啰(二合)没(十二)怛噜贺誐多(十三)誐摩那致(十四)摩呬(引)耨娑摩(十五)讷讷(十六)摩嚩啰苏珂(十七)阿罗弥(引)多(引)伊迦啰叉(引十八)。” 世尊说是秘密总持破魔法门时，一切魔宫皆大震动；一切魔王及诸魔众，皆悉惊怖战掉，心生苦恼不能安坐，咸作是念：“世尊为一切众生，悲愍利益令得安隐，以慈悲喜舍饶益众生。何故今时，我等诸魔不为饶益，受斯苦恼不能安坐？” “复次，婆罗门，我今以是秘密总持章句，而加持此发菩提心大乘经典。后末世中，于一切处说此经时，不为一切天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等伺得其便，宣通流布无诸难事。若有人书持读诵此正法者，是人远离王难、贼难、水火虫兽一切难事。何以故？今此正法最上秘密，我为悲愍利乐一切众生故，如是宣说。婆罗门，佛常不离慈悲喜舍饶益众生。若善男子、善女人，如所宣说如理修习者，是人当得三业善行灭除诸罪，于一切时离诸苦恼。婆罗门，以是因缘，汝应当知，今此正法能除一切苦，能灭一切罪，能破一切魔，成就一切法。” 尔时，世尊欲重宣此义，说伽陀曰： “魔于修善者，常伺求其便， 欲起诸难事，破坏彼善法。 若闻说此经，一句或一偈， 彼诸恶魔众，而悉自调伏。 大惊怖战掉，苦恼不安坐， 由彼罪业因，获果报如是。 于一切众生，常起恼害心， 障诸善法故，彼因果无失。 若人于此法，书持读诵者， 是人当远离，王难及贼难， 水火虫兽等，诸难不能侵， 乃至人非人，伺不得其便。 身语心善行，断除一切罪， 于一切时中，不生诸苦恼。 远离诸魔事，不见诸魔相， 及离诸烦恼，由持此经故。 若闻此经已，如闻而善学， 善解一切法，进趣于彼岸。 若修此法者，通达菩提行， 从菩提道来，成就正等觉。” 佛说此经已，迦叶氏大婆罗门，及诸菩萨、声闻，世间天、人、阿修罗、乾闼婆等，一切大众闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。 </body></html>