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<meta name="catalog" content="龙藏/宋元续入藏诸论"/>
<title>六十颂如理论</title>
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<h1 class="head">六十颂如理论</h1>
<p class="l-js-7c">归命三世寂默主 宣说缘生正法语</p>
<p class="l-js-7c">若了诸法离缘生 所作法行如是离</p>
<p class="l-js-5c">离有无二边 智者无所依</p>
<p class="l-js-5c">甚深无所缘 缘生义成立</p>
<p class="l-js-5c">若谓法无性 即生诸过失</p>
<p class="l-js-5c">智者应如理 伺察法有性</p>
<p class="l-js-5c">若有性实得 如愚者分别</p>
<p class="l-js-5c">无性即无因 解脱义何立</p>
<p class="l-js-5c">不可说有性 不可说无性</p>
<p class="l-js-5c">了知性无性 大智如理说</p>
<p class="l-js-5c">涅槃与生死 勿观别异性</p>
<p class="l-js-5c">非涅槃生死 二性有差别</p>
<p class="l-js-5c">生死及涅槃 二俱无所有</p>
<p class="l-js-5c">若了知生死 此即是涅槃</p>
<p class="l-js-5c">破彼生有性 分别灭亦然</p>
<p class="l-js-5c">如幻所作事 灭现前无实</p>
<p class="l-js-5c">若灭有所坏 知彼是有为</p>
<p class="l-js-5c">现法尚无得 复何知坏法</p>
<p class="l-js-5c">彼诸蕴不灭 染尽即涅槃</p>
<p class="l-js-5c">若了知灭性 彼即得解脱</p>
<p class="l-js-5c">若生法灭法 二俱不可得</p>
<p class="l-js-5c">正智所观察 从无明缘生</p>
<p class="l-js-5c">若见法寂静 诸所作亦然</p>
<p class="l-js-5c">知此最胜法 获法智无边</p>
<p class="l-js-5c">缘生性可见 是义非无见</p>
<p class="l-js-5c">此中微妙性 非缘生分别</p>
<p class="l-js-5c">佛正觉所说 有说非无因</p>
<p class="l-js-5c">若尽烦恼源 即破轮回相</p>
<p class="l-js-5c">诸法决定行 见有作有取</p>
<p class="l-js-5c">前后际云何 从缘所安立</p>
<p class="l-js-5c">云何前已生 彼后复别转</p>
<p class="l-js-5c">故前后边际 如世幻所见</p>
<p class="l-js-5c">云何幻可生 云何有所著</p>
<p class="l-js-5c">痴者于幻中 求幻而为实</p>
<p class="l-js-5c">前际非后际 执见故不舍</p>
<p class="l-js-5c">智观性无性 如幻焰影像</p>
<p class="l-js-5c">若谓生非灭 是有为分别</p>
<p class="l-js-5c">而彼缘生轮 随转无所现</p>
<p class="l-js-5c">若已生未生 彼自性无生</p>
<p class="l-js-5c">若自性无生 生名云何得</p>
<p class="l-js-5c">因寂即法尽 此尽不可得</p>
<p class="l-js-5c">若自性无尽 尽名云何立</p>
<p class="l-js-5c">无少法可生 无少法可灭</p>
<p class="l-js-5c">彼生灭二道 随事随义现</p>
<p class="l-js-5c">知生即知灭 知灭知无常</p>
<p class="l-js-5c">无常性若知 不得诸法底</p>
<p class="l-js-5c">诸法从缘生 虽生即离灭</p>
<p class="l-js-5c">如到彼岸者 即见大海事</p>
<p class="l-js-5c">若自心不了 异生执我性</p>
<p class="l-js-5c">性无性颠倒 即生诸过失</p>
<p class="l-js-5c">诸法是无常 苦空及无我</p>
<p class="l-js-5c">此中见法离 智观性无性</p>
<p class="l-js-5c">无住无所缘 无根亦不立</p>
<p class="l-js-5c">从无明种生 离初中后际</p>
<p class="l-js-5c">痴闇大恶城 如芭蕉不实</p>
<p class="l-js-5c">如乾闼婆城 皆世幻所见</p>
<p class="l-js-5c">此界梵王初 佛如实正说</p>
<p class="l-js-5c">后诸圣无妄 说亦无差别</p>
<p class="l-js-5c">世间痴所闇 爱相续流转</p>
<p class="l-js-5c">智者了诸爱 而平等善说</p>
<p class="l-js-5c">初说诸法有 于有求实性</p>
<p class="l-js-5c">后求性亦无 即无著性离</p>
<p class="l-js-5c">若不知离义 随闻即有著</p>
<p class="l-js-5c">而所作福业 凡愚者自破</p>
<p class="l-js-5c">如先平等说 彼诸业真实</p>
<p class="l-js-5c">自性若了知 此说即无生</p>
<p class="l-js-5c">我如是所说 皆依佛言教</p>
<p class="l-js-5c">如其所宣扬 即蕴处界法</p>
<p class="l-js-5c">大种等及识 所说皆平等</p>
<p class="l-js-5c">彼智现证时 无妄无分别</p>
<p class="l-js-5c">此一若如实 佛说为涅槃</p>
<p class="l-js-5c">此最胜无妄 无智即分别</p>
<p class="l-js-5c">若心有散乱 与诸魔作便</p>
<p class="l-js-5c">若如实离过 此即无所生</p>
<p class="l-js-5c">如是无明缘 佛为世间说</p>
<p class="l-js-5c">若世无分别 此云何无生</p>
<p class="l-js-5c">若无明可灭 灭已即非生</p>
<p class="l-js-5c">生灭名乖违 无智起分别</p>
<p class="l-js-5c">有因即有生 无缘即无住</p>
<p class="l-js-5c">离缘若有性 此有亦何得</p>
<p class="l-js-5c">若有性可取 即说有生住</p>
<p class="l-js-5c">此中疑复多 谓有法可住</p>
<p class="l-js-5c">若菩提可证 即处处常语</p>
<p class="l-js-5c">若住性可取 此说还有生</p>
<p class="l-js-5c">若谓法有实 无智作是说</p>
<p class="l-js-5c">若谓法有处 取亦不可得</p>
<p class="l-js-5c">法无生无我 智悟入实性</p>
<p class="l-js-5c">常无常等相 皆由心起见</p>
<p class="l-js-5c">若成立多性 即成欲实性</p>
<p class="l-js-5c">彼云何非此 常得生过失</p>
<p class="l-js-5c">若成立一性 所欲如水月</p>
<p class="l-js-5c">非实非无实 皆由心起见</p>
<p class="l-js-5c">贪嗔法极重 由是生见执</p>
<p class="l-js-5c">诤论故安立 离性而执实</p>
<p class="l-js-5c">彼因起诸见 见故生烦恼</p>
<p class="l-js-5c">若此正了知 见烦恼俱尽</p>
<p class="l-js-5c">当知法无常 从缘生故现</p>
<p class="l-js-5c">缘生亦无生 此最上实语</p>
<p class="l-js-5c">众生邪妄智 无实谓实想</p>
<p class="l-js-5c">于他诤论兴 自行颠倒转</p>
<p class="l-js-5c">自分不可立 他分云何有</p>
<p class="l-js-5c">自他分俱无 智了无诤论</p>
<p class="l-js-5c">有少法可依 烦恼如毒蛇</p>
<p class="l-js-5c">若无寂无动 心即无所依</p>
<p class="l-js-5c">烦恼如毒蛇 生极重过失</p>
<p class="l-js-5c">烦恼毒所覆 云何见诸心</p>
<p class="l-js-5c">如愚见影像 彼妄生实想</p>
<p class="l-js-5c">世间缚亦然 慧为痴所网</p>
<p class="l-js-5c">性喻如影像 非智眼境界</p>
<p class="l-js-5c">大智本不生 微细境界想</p>
<p class="l-js-5c">著色谓凡夫 离贪即小圣</p>
<p class="l-js-5c">了知色自性 是为最上智</p>
<p class="l-js-5c">若著诸善法 如离贪颠倒</p>
<p class="l-js-5c">犹见幻人已 离所作求体</p>
<p class="l-js-5c">知此义为失 不观性无性</p>
<p class="l-js-5c">烦恼不可得 性光破邪智</p>
<p class="l-js-5c">智离染清净 亦无净可依</p>
<p class="l-js-5c">有依即有染 彼净还生过</p>
<p class="l-js-5c">极恶烦恼法 若见自性离</p>
<p class="l-js-5c">即心无动乱 得渡生死海</p>
<p class="l-js-5c">此善法甘露 从大悲所生</p>
<p class="l-js-5c">依如来言宣 无分限分别</p>
<p class="l-js-7c">此中如是难可说 随智者见即成就</p>
<p class="l-js-7c">智者随观随顺门 如是皆从大悲转</p>
<p class="l-js-7c">一切法中真实性 智者随应如理观</p>
<p class="l-js-7c">所向由是信得生 拔彼众生离诸苦</p>
<p class="l-js-7c">此义甚深复广大 我为胜利故赞说</p>
<p class="l-js-7c">如大智言今已宣 自他痴闇皆能破</p>
<p class="l-js-7c">破彼痴闇烦恼已 如如所作离魔障</p>
<p class="l-js-7c">由是能开善趣门 诸解脱事而何失</p>
<p class="l-js-7c">持净戒者得生天 此即决定真实句</p>
<p class="l-js-7c">设破戒者住正心 虽坏戒而不坏见</p>
<p class="l-js-7c">种子生长非无义 见义利故广施作</p>
<p class="l-js-7c">不以大悲为正因 智者何能生法欲</p>
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