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<title>大乘集菩萨学论卷第二十五</title>
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<h1 class="head">大乘集菩萨学论卷第二十五</h1>
<h2>念三宝品第十八之四</h2>
<p>论曰。谓诸菩萨或以因缘遇诸难事。正念对治不生惊怖。如般若经说。复次舍利子。若菩萨摩诃萨设于恶兽难中。不生惊恼亦无怖畏。何以故是菩萨即作是念。我当利益诸众生故一切皆舍。若诸恶兽欲啖我者。我当施与速得圆满施波罗蜜。愿我当成阿耨多罗三藐三菩提时。国土清净不闻诸恶虫兽之名。复次舍利子。若菩萨摩诃萨于怨贼难中不生惊恼亦无怖畏。何以故。是菩萨若己所有皆悉能捐。即作是念。若诸怨贼来欲所须。我当与之。乃至劫取断我命根。身语意业亦无嗔恨。速得圆满戒波罗蜜。及得具足忍波罗蜜。愿我当成阿耨多罗三藐三菩提时。国土清净不闻如是怨贼之名。复次舍利子。若菩萨摩诃萨于渴乏难中。亦无怖畏。何以故。是菩萨得法利益而无忧恼。即作是念。我今当为一切众生宣说法要断除渴爱。设我此身为渴所逼趣命终者。复于后世起大悲心。嗟此众生薄福德故。还复生此无水难中。令修正行具足胜惠。而能圆满精进波罗蜜多。愿我当得阿耨多罗三藐三菩提时。国土清净不闻如是渴乏之名。其中众生具足福德。自然而有八功德水。复次舍利子。若菩萨摩诃萨于饥馑难中。不生惊怖。何以故。是菩萨被精进铠坚固无懈。作如是念。今此众生受饥馑苦深可怜愍。愿我当成阿耨多罗三藐三菩提。国土无有饥馑之名。所化众生适悦安隐。如忉利天自然快乐。一切所欲随心即现。寿命坚固安住寂静。</p>
<p>论曰。如是所作。则能增长广大福因最上境界。亦同清净经中所说。若以法施不生希望所获胜报。见深心教戒经。若人不希名闻财利。能以法施获二十种慈心功德。一者安住正念。二者能生觉悟三者发趣胜道。四者任持诸善。五者增长惠命。六者达出世智。七者除贪过失。八者除嗔过失。九者除痴过失。十者魔不得便。十一者诸佛加持。十二者诸天守护容色光泽。十三者非人恶友不得其便。十四者善友知识常所爱敬。十五者所言真实。十六者得无所畏。十七者意常悦豫。十八者善名流布。十九者明记无忘。二十者常乐法施此说是名慈心功德。又般若经云。复次阿难。若声闻人。以声闻法普为三千大千世界一切众生如其所证而为演说。悉令获得阿罗汉果。阿难。若菩萨摩诃萨。能以般若波罗蜜多相应句义。为一众生开示演说过前三千大千世界一切众生证阿罗汉所得功德。又复于彼诸阿罗汉积集布施持戒功德。于意云何。是为多不阿难白言。甚多世尊。甚多善逝。佛言。阿难。彼福虽多不如菩萨以此般若波罗蜜多相应法门为他演说其福胜彼。又菩萨摩诃萨于此般若波罗蜜多甚深法门。能一日中为人分别。如是乃至一时一刻一须臾顷善宣说者。阿难。彼菩萨如是法施。不可以声闻缘觉所有善根而相比喻。何以故。是菩萨摩诃萨于阿耨多罗三藐三菩提得不退转故。又以法施。如妙法莲华经偈云。</p>
<p>菩萨有时 入于静室 以正忆念</p>
<p>随义观法 菩萨常乐 安隐说法</p>
<p>于清净地 而施床座 以油涂身</p>
<p>澡浴尘秽 著新净衣 内外俱净</p>
<p>安处法座 随问为说 若有比丘</p>
<p>及比丘尼 除懒堕意 及懈怠想</p>
<p>离诸忧恼 慈心说法 昼夜常说</p>
<p>无上道教 以诸因缘 无量譬喻</p>
<p>开示众生 咸令欢喜 衣服卧具</p>
<p>饮食医药 而于其中 无所希望</p>
<p>但一心念 说法因缘 愿成佛道</p>
<p>令众亦尔 是则大利 安乐供养</p>
<p>是经复说。以顺法故不多不少。乃至深爱法者亦不为多说。又月灯经偈云。</p>
<p class="l-js-5c">若耆宿请问 欲求于法施</p>
<p class="l-js-5c">应先谓彼言 我学习不广</p>
<p class="l-js-5c">又复作是说 尊者甚聪惠</p>
<p class="l-js-5c">岂于大德前 而能辄宣说</p>
<p class="l-js-5c">说时勿仓卒 当择器非器</p>
<p class="l-js-5c">既审其机已 不请亦为说</p>
<p class="l-js-5c">若于大众中 见诸毁禁者</p>
<p class="l-js-5c">勿复叹持戒 当叹施等行</p>
<p class="l-js-5c">若见少欲者 与持戒相应</p>
<p class="l-js-5c">起于大悲心 赞少欲持戒</p>
<p class="l-js-5c">得彼胜俦侣 便可赞持戒</p>
<p>论曰。如是法师。应当澡浴著新净衣。以慈修身为众演说。一切魔罗不得其便。见海意经陀罗尼。</p>
<p>怛[宁*也](切身)他(引一)设弥(引二)设摩嚩底(三)设弥多设咄噜(二合四)盎酤哩(引五)摩(引)啰[口*尔]底(六)葛啰(引)腻(引七)枳(引)踰哩(引八)乌朅嚩底(九)乌呼(引)葛野底(十)尾输(引)驮儞(十一)儞哩摩(二合)梨(引十二)摩罗(引)钵那曳(引十三)乌渴哩(引十四)渴噜(引)誐啰(二合)细(引十五)钵啰(二合)萨儞(引十六)系(引)目契(引十七)阿(引)目契(引十八)设曳多(引)儞萨哩嚩(二合)怛啰(二合)誐啰(二合)贺满驮那(引)儞(十九)屹哩(二合)系(引)多萨哩嚩(二合)波啰钵啰(二合)嚩(引)祢那(二十)尾目讫多(二合引)摩(引)啰播(引)舍(二十一)塞他(二合引)必多(引)没驮母捺啰(二合引二十二)三母捺伽(二合引)底多萨哩嚩(二合)摩啰(二十三)阿都[黍-禾+利]多钵捺钵哩戍[亭*夜](切身引二十四)尾誐蹉底萨哩嚩(二合)摩(引)啰葛哩摩(二合引)尼(二十五)</p>
<p>彼说法师。以此真言作持诵已。处于法座。普观众会广运慈心。当于己身起医王想如法药想。于听法者起病人想。于诸如来起正士想。于正法眼起久住想。由此真言现前施作于正理法如应为说。是时周匝百由旬内。诸魔天众悉不能来作诸魔事。设诸魔王至法会所。亦复不能作诸障难。</p>
<p>论曰。如是平等法施。则能增长大菩提心。如宝箧经云。文殊师利。譬如林木枝叶繁茂。皆因四大而得生长。文殊师利。如是菩萨以种种门集诸善根。一切皆摄在菩提心。于一切智回向菩提以为增长。</p>
<p>论曰。若诸菩萨为欲广大显示修学佛之境界。最初安住正念正知。如是则能成就正断及不放逸谓由发起精进乐欲。而于未生恶不善法防护不起。于其已生恶不善法。则能永断使令清净。未生善法令其发起。已生善法更复增长。于不放逸而常安住。诸善法中此为根本。如月灯经偈云。</p>
<p class="l-js-7c">如我所说诸善法 谓戒闻舍及忍辱</p>
<p class="l-js-7c">以不放逸为根本 是名善逝最胜财</p>
<p>云何名放逸。谓于邪教及恶朋友。虚妄推求而得生起。如人执持王所饮药。盛满器中行险滑路。当知是人恐怖忧恼。何有放逸。又如来秘密经说。云何不放逸谓能最初调摄诸根。眼见色等不取于相不著于好。如是乃至意法亦然。了知是已皆不取著不生染爱常求出离。又于自心善调伏已。亦能随应摄护他心。善能息彼烦恼染爱。此名不放逸。若人信解不放逸法。则能随顺诸精进事。亦复积集净信功德。由修净信及不放逸精进法故。则能修作正念正知。以正念正知故。则于一切菩提分法而不坏失。若具净信不放逸精进正念正知者。则能勤修深固之法。菩萨若于深固法中善了知者。则能于有于无如实觉了。乃至于世俗谛中说眼等为有。彼经偈云。</p>
<p class="l-js-7c">常不放逸甘露法 利众生发菩提心</p>
<p class="l-js-7c">深固寂静心亦然 诸乐根本无所取</p>
<p>论曰。若能积集诸相应行。则于自他增长胜福。而说颂曰。</p>
<p class="l-js-5c">学自他平等 坚固菩提心</p>
<p class="l-js-5c">对自成于他 展转无有实</p>
<p class="l-js-5c">亦犹立彼岸 由此而对待</p>
<p class="l-js-5c">彼既本来无 我性何所有</p>
<p class="l-js-5c">若苦不防护 则为苦所著</p>
<p class="l-js-5c">如是行法者 云何而不护</p>
<p class="l-js-5c">起邪妄分别 执我以为常</p>
<p class="l-js-5c">若我本如然 何现有生灭</p>
<p class="l-js-5c">彼若别有生 为谁修福业</p>
<p class="l-js-5c">营求于财利 及受诸快乐</p>
<p class="l-js-5c">现见身衰老 不久而殒灭</p>
<p class="l-js-5c">复生为婴儿 童子及年少</p>
<p class="l-js-5c">于刹那时分 速朽而变坏</p>
<p class="l-js-5c">何处名为身 爪发皆离散</p>
<p class="l-js-5c">初识托母胎 生已为孩孺</p>
<p class="l-js-5c">盛年衰老相 最后为灰烬</p>
<p class="l-js-5c">此明身自性 分位假安布</p>
<p class="l-js-5c">毕竟无一尘 形相那久住</p>
<p class="l-js-5c">又复此身者 不说当自知</p>
<p class="l-js-5c">为异相所迁 思惟我何有</p>
<p class="l-js-5c">由分位和合 世俗而显现</p>
<p class="l-js-5c">于佛正理中 随相应所断</p>
<p class="l-js-5c">彼若无有识 则不能建立</p>
<p class="l-js-5c">亦无贪恚痴 云何有功德</p>
<p class="l-js-5c">余九种世间 各各有三种</p>
<p class="l-js-5c">无识与衣等 何能生彼乐</p>
<p class="l-js-5c">衣不能生乐 当知从因生</p>
<p class="l-js-5c">若乐生于衣 彼相何曾有</p>
<p class="l-js-5c">是故正教理 说诸行无常</p>
<p class="l-js-5c">现证及思惟 由因缘和合</p>
<p class="l-js-5c">见自己眷属 云何说有常</p>
<p class="l-js-5c">于方所推求 无一微尘许</p>
<p class="l-js-5c">如燃灯油尽 彼油知何往</p>
<p class="l-js-5c">如是观察已 刹那不可住</p>
<p class="l-js-5c">聚集诸眷属 严饰而行列</p>
<p class="l-js-5c">妄计为我有 于乐他可知</p>
<p class="l-js-5c">了知彼众生 无一可积集</p>
<p class="l-js-5c">自他既有殊 于苦亦无得</p>
<p class="l-js-5c">如是不相应 彼我何处有</p>
<p class="l-js-5c">或如自力能 数数而开示</p>
<p class="l-js-5c">世间诸众生 多苦常逼切</p>
<p class="l-js-5c">当起大悲心 为怜愍于彼</p>
<p class="l-js-5c">善作是观察 平等而救度</p>
<p class="l-js-5c">假使入阿鼻 如鹅泛莲沼</p>
<p class="l-js-5c">为令诸有情 常处欢喜海</p>
<p class="l-js-5c">自不乐解脱 救彼常无厌</p>
<p class="l-js-5c">作是利益已 而不生恃赖</p>
<p class="l-js-5c">亦无有疲劳 不希于果报</p>
<p class="l-js-5c">若十方福聚 彼我定获得</p>
<p class="l-js-5c">不生嫉妒心 他乐同己想</p>
<p class="l-js-5c">又复若自他 同修于忏悔</p>
<p class="l-js-5c">劝请佛世尊 及随喜福业</p>
<p class="l-js-5c">作如是回向 平等无差别</p>
<p class="l-js-5c">随其福所施 无尽众生界</p>
<p class="l-js-5c">菩萨行是行 则多所饶益</p>
<p class="l-js-5c">增长大悲心 获最上安隐</p>
<p class="l-js-5c">得彼金刚手 及诸佛世尊</p>
<p class="l-js-5c">常作于护持 群魔咸惊悸</p>
<p class="l-js-5c">是法王之子 诸天咸赞扬</p>
<p class="l-js-5c">住菩提心车 善游履胜道</p>
<p class="l-js-5c">众生善修习 息除自他苦</p>
<p class="l-js-5c">故我无所著 一切皆当舍</p>
<p class="l-js-5c">若人为爱缚 则苦无穷极</p>
<p class="l-js-5c">烦恼由之生 损坏徒后悔</p>
<p class="l-js-5c">若火烧众生 炽然皆普遍</p>
<p class="l-js-5c">下至爪分量 于己亦无乐</p>
<p class="l-js-5c">谓一切我爱 第一之苦本</p>
<p class="l-js-5c">烧然使无余 为利诸含识</p>
<p class="l-js-5c">乐妻子眷属 毕竟皆弃捐</p>
<p class="l-js-5c">思惟因缘生 于身亦无爱</p>
<p class="l-js-5c">诸有具智人 于彼二皆舍</p>
<p class="l-js-5c">了知身与心 刹那差别起</p>
<p class="l-js-5c">谓常无有常 离垢本无垢</p>
<p class="l-js-5c">自得于菩提 彼亦成正觉</p>
<p class="l-js-5c">不思以世法 而利于众生</p>
<p class="l-js-5c">法药及佛像 如是我当施</p>
<p class="l-js-5c">以惠自拣择 所作事相应</p>
<p class="l-js-5c">摄护于己财 积已而能散</p>
<p class="l-js-5c">或自身他身 若少苦多苦</p>
<p class="l-js-5c">如是皆令得 诸上妙快乐</p>
<p class="l-js-5c">众生于欲境 防护生障恼</p>
<p class="l-js-5c">如蛇处窟穴 毕竟令清净</p>
<p class="l-js-5c">犹如净良田 成熟诸稼穑</p>
<p class="l-js-5c">能除饥热恼 满足其福报</p>
<p class="l-js-5c">若人不远离 名利及五欲</p>
<p class="l-js-5c">所说亦无诚 于彼不须怒</p>
<p class="l-js-5c">彼既失自利 怒之忍何有</p>
<p class="l-js-5c">于是不生嗔 利他而不断</p>
<p class="l-js-5c">善行真实忍 如观麝有香</p>
<p class="l-js-5c">己物为他侵 返遭猎者损</p>
<p class="l-js-5c">以方便思惟 无主宰快乐</p>
<p class="l-js-5c">自既非受用 彼何无教诲</p>
<p class="l-js-5c">如是彼佛子 念念除烦恼</p>
<p class="l-js-5c">了诸根境界 譬若大疮疱</p>
<p class="l-js-5c">念彼忿恚者 饶益而开诱</p>
<p class="l-js-5c">自性离调柔 处苦乐何得</p>
<p class="l-js-5c">又彼五大种 示之以强名</p>
<p class="l-js-5c">乃至住有情 皆成于义利</p>
<p class="l-js-5c">若利生无懈 则不造诸恶</p>
<p class="l-js-5c">故我勤修习 六界无衰恼</p>
<p class="l-js-5c">至虚空究竟 及世间边际</p>
<p class="l-js-5c">我住利众生 令智心成熟</p>
<p class="l-js-5c">身为阿阇梨 善学离诸苦</p>
<p class="l-js-5c">不问自力能 何所非防护</p>
<p class="l-js-5c">若自作苦恼 何因生恐怖</p>
<p class="l-js-5c">随自师了知 我慢诸过失</p>
<p class="l-js-5c">住大悲境界 不贪于果报</p>
<p class="l-js-5c">常近事修学 平等何有我</p>
<p class="l-js-5c">见痴狂盲者 行步多错误</p>
<p class="l-js-5c">或堕险道中 自他常忧恼</p>
<p class="l-js-5c">为寻求彼故 同难而救护</p>
<p class="l-js-5c">如是行相应 则见大功德</p>
<p class="l-js-5c">我过失非一 其深如巨海</p>
<p class="l-js-5c">若自他复造 何由得解脱</p>
<p class="l-js-5c">若彼善教诫 羞耻诸过咎</p>
<p class="l-js-5c">常顶受他言 一切皆当学</p>
<p class="l-js-5c">闻彼冤生怖 慎勿于余说</p>
<p class="l-js-5c">彼我心命同 若喜则无耻</p>
<p class="l-js-5c">诸烦恼冤敌 我独能斗战</p>
<p class="l-js-5c">若此于心中 损坏无安隐</p>
<p class="l-js-5c">归命观自在 大悲无与等</p>
<p class="l-js-5c">绀发簇旋螺 复如鬘垂下</p>
<p class="l-js-5c">于十方刹土 指端流乳海</p>
<p class="l-js-5c">救地狱鬼趣 轮回诸极苦</p>
<p class="l-js-5c">复于善众生 亦寻声救护</p>
<p class="l-js-5c">婆雉阿修罗 得脱彼冤害</p>
<p class="l-js-5c">极最胜庄严 世所未曾睹</p>
<p class="l-js-5c">愚智诸有情 瞻奉咸忻庆</p>
<p class="l-js-5c">又复虔信礼 妙吉祥大士</p>
<p class="l-js-5c">所集正法藏 能利乐世间</p>
<p class="l-js-5c">无比大医王 善消诸毒难</p>
<p class="l-js-5c">施乐及寿命 故我今稽首</p>
<p class="l-js-5c">无边苦热恼 现广大清泉</p>
<p class="l-js-5c">令众悦其心 当除诸渴爱</p>
<p class="l-js-5c">十方诸世界 各现劫罗波</p>
<p class="l-js-5c">众生满所求 普现青莲目</p>
<p class="l-js-5c">无量诸菩萨 称赞身毛耸</p>
<p class="l-js-5c">归命文殊尊 最胜无过上</p>
<p class="l-js-7c">一切希有菩萨行 结集所有诸功德</p>
<p class="l-js-7c">自他当获福无穷 皆作文殊真佛子</p>
<p class="l-js-5c">书写此正法 我所有微善</p>
<p class="l-js-5c">为愍有情故 令增长胜惠</p>
<p class="l-js-5c">诸法从缘生 缘谢法即灭</p>
<p class="l-js-5c">我师大沙门 常作如是说</p>
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