02. 根本说一切有部毗奈耶颂卷第二.html

<!DOCTYPE html> <html> <head> <meta charset="utf-8"/> <meta name="author" content="义净/唐"/> <meta name="library" content="龙藏"/> <meta name="catalog" content="龙藏/小乘律"/> <title>根本说一切有部毗奈耶颂卷第二</title> </head> <body> <h1 class="head">根本说一切有部毗奈耶颂卷第二</h1> <h2>三十泥萨只法十日不分别畜长衣第一</h2> 苾刍十日外　　畜衣不分别 泥萨只尘土　　坌污罪人身 衣已缝刺染　　是名衣已成 所言畜持衣　　谓摄为己有 支伐罗成已　　未出羯耻那 如是等应知　　此中为四句 毛麻与落麻　　羯播死并绢 高詀婆及纻　　是谓七种衣 何谓分别财　　最小之量度 纵横充一肘　　罪成泥萨只 应舍而不舍　　于罪不说悔 复不为间隔　　堕罪不能除 三中若作一　　或二非清净 三事俱作已　　方名无过人 于此罪未说　　或于钵袋等 于后若得者　　皆同泥萨只 由有财可舍　　复为堕罪伤 堕落恶趣故　　名波逸底迦 离三衣宿学处第二 常共三衣俱　　无缘不别宿 除众为作法　　异斯便得罪 一二众多舍　　村外坑堑绕 墙栅遍皆围　　有一多势分 势分谓敝园　　及天庙处等 或差别或一　　名别一势分 一行相连故　　应知名一舍 野人下贼等　　如一类同村 二舍两行别　　如梵志野人 置立于多门　　是谓众多舍 此中势分者　　外周宽一寻 或鸡飞堕处　　齐其舂处等 宅铺店楼场　　及于外道屋 船树车园所　　是一多势分 兄弟不分别　　或复唯一人 由是一宅故　　说为一势分 如前说势分　　有多势分生 由彼别别门　　应知门有共 如是多宅处　　库等许同然 诸势分应知　　皆一异差别 外道若见别　　一异势分殊 此势分不同　　谓安皮服等 于乐人等宅　　诸事悉同前 外安竿鼓等　　及以破竹处 若树枝相交　　斯为一势分 影及雨渧处　　于外有一寻 人衣同势分　　于此著三衣 苾刍随处眠　　斯皆无有罪 于天祠等处　　大门同是一 离衣此处宿　　不被罪中伤 道行时势分　　齐四十九寻 坐住卧离衣　　无过一寻内 月望衣第三 虽得支伐罗　　于余有希望 得齐于一月　　不分别无犯 八半至正半　　一月是衣时 于后谓非时　　于亲等希望 深摩舍那处　　若有死人衣 送殡往还衣　　他弃粪扫服 粪扫兰若处　　弃路蚁虫穿 及以破碎衣　　复有五种别 火烧或水浸　　并乳母弃衣 鼠啮及牛嚼　　应知又五种 因言衣已竟　　随事释三衣 次第辩应知　　广陈其作相 新物及曾用　　是谓二种衣 苾刍欲作时　　此法今当说 若新僧伽胝　　两重应截作 尼师但亦尔　　余衣并随意 经四月服用　　若作僧伽胝 此衣应四重　　余衣两重作 若更增重叠　　欲摘令相离 摘离者得持　　十日当分别 大衣条不等　　九条等九阶 后二十五条　　此各别当说 三品两长半　　三品半三长 末后三品衣　　曼荼罗四半 此中三品者　　是大衣坛隔 此衣量应说　　上衣三五肘 下者四肘半　　二内名为中 七条及五条　　量数皆相似 又复说五条　　横四五竖二 贫人难得利　　愍念故开听 此据应量人　　说斯等肘量 极长极短者　　衣量可随身 上中下三衣　　叶量应须识 狭两指宽四　　二内者名中 减如斯肘量　　守持不应法 凡是带毛衣　　不著入村内 亦不往众内　　食礼窣睹波 作施主物想　　如是应分别 不截支伐罗　　不著入村内 若违招恶作　　有难事随听 恶骂无信人　　好斗难共住 被摈将行者　　委寄不应为 若委寄苾刍　　假令居海外 亦得作亲友　　应分别长衣 自国及他方　　知委寄者死 于余苾刍处　　应为委寄人 若分别衣时　　不近委寄者 不对求寂等　　亦非亲委人 若人请持物　　寄与彼苾刍 若知彼身亡　　此衣当与众 于诸衣缘边　　应可为墨点 令衣无杂乱　　易识不劳心 苾刍若命过　　可将其六物 应赏看病者　　余外任僧分 三衣当割截　　尼师但亦然 十三资具衣　　略举其名目 三衣并坐具　　泥婆珊二种 僧脚崎有两　　拭面身巾二 及以剃发衣　　并遮疮疥服 十三药资具　　此并牒名持 自余诸长衣　　各各应分别 随所应而作　　苾刍须者持 内无僧脚崎　　不披于上服 爱护应受用　　余物亦皆然 合染者应染　　应缝者可缝 应持者可持　　作法应分别 苾刍得新衣　　应为三坏色 青赤石树皮　　冀除贪染意 紫矿红蓝郁金香　　朱砂大青及红茜 黄丹苏方八大色　　苾刍不应将染衣 叠被高襵婆　　毛緂并毡褥 及以轻薄物　　此不截应持 除其有毛者　　彼皆帖叶持 无令少欲人　　缝刺劳辛苦 若五条覆身　　得营众作务 七条于净处　　作业许无遮 僧伽胝处众　　食及礼制底 并入城隍等　　此处并应披 叠被高襵婆　　褥及驼毛帔 诸重叠衣服　　勿滤于虫水 卧他毡席等　　衬无用七条 可叠作四重　　夜中应警睡 离衣宿余处　　他衣不割截 假令非染服　　权守亦开听 无病著一衣　　不许餐饮食 无衣亦不浴　　有难在随听 详心遣一人　　借得緂帔等 均平应受用　　非唯借得人 自己白色被　　昼卧染遮外 受用僧祇物　　内外并须遮 披緂毛向外　　游行不应著 若怖于蚤虱　　坐卧在随开 阿利耶儞緂　　唯僧伽听畜 由其出此国　　即以国为名 僧伽有随教　　合用高襵婆 自余诸杂緂　　别人皆得畜 为牢于下服　　佛许系腰绦 谓遍圆及方　　三种绦应识 已卧具若新　　他物随好恶 当须以衣衬　　不许赤身眠 苾刍有衣服　　不应雇人浣 若自使好人　　盆内徐徐濯 不惜打伤衣　　复令染色脱 速破便废事　　为此大师遮 若有具尸罗　　好受用衣服 令其施不断　　增长福恒流 宽才一肘半　　长中有三肘 是三衣袋量　　更增便不合 苾刍得他衣　　旧打成光泽 水洒令亏色　　方合出家仪 孙陀利得衣　　好为难陀打 由斯大师制　　恐生憍逸心 宽唯自张手　　长可一肘半 应将赤土染　　缀在僧伽胝 应可将斯物　　帖在当肩头 恐汗污大衣　　敬心应受用 若近衣缘边　　微知将欲破 应以线缝刺　　无令废守持 死人身未亏　　勿取其衣服 不合故伤损　　将为粪扫衣 苾刍取尸服　　下至虫蚁伤 七八日曝之　　浣染宜应用 凡著尸衣人　　不用僧卧具 乞时住门外　　不得入他家 若其他命进　　报言尸处人 必更请殷勤　　入舍并随坐 若制底畔睇　　周圆离一寻 不食于鱼肉　　亦不为舍住 若是僧祇帔　　不染带[卄/毦]持 逝多林施衣　　由斯不听染 若是僧伽物　　不犯泥萨只 别人衣有犯　　舍时应准式 使非亲尼浣衣学处 为于衣上见　　有不净遗精 由斯故起贪　　笈多因得子 苾刍使非亲　　苾刍尼浣服 若染及以打　　舍堕罪伤身 若令尼浣等　　随一罪便伤 非亲若有疑　　此招于恶作 手掌若一打　　染汁一揉衣 苾刍虽善心　　亦亏于学处 取非亲尼衣学处 若非亲族尼　　苾刍取衣服 为无怜愍故　　得时招舍堕 不与亦不取　　换易便无过 买时依价直　　或可任其情 苾刍尼有财　　决意持相施 或听微妙语　　欢情奉法师 或时见近圆　　持物来相助 被贼夺时施　　为受皆无犯 从非亲居士妇乞衣学处 于非亲俗人　　或于俗人妇 苾刍衣现有　　从乞遂招愆 乞下衣及线　　便得胜上服 觅少得全衣　　受取时无过 过量乞衣学处 苾刍衣失夺　　有人多施衣 但取上下衣　　不应过量受 上衣肘十一　　下长至七肘 此据俗人衣　　名为上下服 大衣三五肘　　两重为上服 二五肘下衣　　谓圣教上下 从彼乞衣时　　若得盈长物 宜应还本主　　更施受随听 非亲居士妇共办衣学处 若俗人夫妇　　欲为办衣价 苾刍从彼觅　　若得罪便伤 非亲如上说　　若得七种衣 衣体是坚牢　　说名为净物 从他乞衣直　　或五乃至十 迦利沙波拏　　色量如前说 若求此等衣　　乞时招恶作 若得泥萨只　　得多便不犯 苾刍若无衣　　容仪不端正 由斯世尊教　　制遣著三衣 非亲居士妇各办衣学处 衣事并如前　　别与衣价异 当观缘起处　　有罪及无罪 王臣送衣价学处 若是灌顶王　　及婆罗门等 大臣并将帅　　令持衣价来 见使送衣直　　告言非所应 我受清净衣　　开悟于使者 应告执事者　　谓是信心人 苾刍可求衣　　乃至于六返 若更得余衣　　受取成清净 过分从求得　　此招根本罪 若过于六返　　彼自送衣来 语言我息心　　当可还衣主 若彼极殷勤　　礼敬欢授与 此物应受取　　用时无有过 居处有四别　　谓敞舍田店 敞谓瓦作等　　舍即是居家 田是营田处　　谓稻蔗谷麦 店谓贮货物　　是诘处应知 说有六诘门　　待语徐为答 若作急速语　　便招恶作愆 彼见苾刍至　　告言仁善来 或云极善来　　当于此处坐 或云人食饭　　或时命啖饼 或饮非时浆　　略言斯六种 施主使净人　　三是人清净 随有非人者　　即招于恶作 苾刍寄衣去　　与彼亲爱人 使于所寄人　　亲友用无过 在路知彼死　　即是死人物 多时无长过　　物如余处辨 用野蚕丝作敷具学处 若作新蚕褥　　成时犯舍堕 有二种不同　　囊成及扞作 作二皆犯罪　　他与用无过 饶益施主故　　令其福命增 纯黑羊毛作敷具学处 不用纯黑毛　　而作新卧具 求觅时难得　　复妨于正修 过分用毛作敷具学处 且如用羊毛　　四斤为卧褥 黑二余各一　　是应法无罪 黑谓性乌毛　　齐项名为白 在头腹及足　　谓行处应知 白尨毛若欠　　乃至于半两 若造此褥讫　　必为罪相知 黑易余难求　　纯黑亦听作 若从他处得　　受用当随意 六年敷具学处 若自作卧褥　　强遣六年持 六内造时犯　　除僧为秉法 若苾刍一年　　更造第二褥 兴功招恶作　　成时得本罪 如是二三四　　乃至五年终 若入于六年　　纵造非遮限 不帖坐具学处 若作新坐具　　以佛一张手 帖在于新者　　坏色令牢固 若于张手内　　故心减片许 还遭本罪杖　　楚痛此人身 旧者极烂坏　　久故无所堪 或唯但有新　　不帖时非犯 担羊毛学处 不自将羊毛　　行过三驿外 少许为帽等　　密持非是愆 半村擎恶作　　及半俱卢舍 俱卢舍若过　　越村便得堕 使非亲尼擘羊毛学处 非亲苾刍尼　　苾刍令浣等 持毛彼若洗　　斯便损式叉 若别令洗等　　或复总皆为 得罪随所应　　不为但恶作 捉畜钱宝学处 佛遮苾刍辈　　执捉金银等 若三衣道粮　　病药当持去 苾刍应少欲　　少作少营求 存心乐涅槃　　知量知时受 出息求利学处 为利作兴生　　财谷等出纳 觅利金刚杵　　便伤贪者身 远求及期限　　出利并纳质 成与不成等　　兴生有四殊 或往他处求　　庄束船车等 及觅同行伴　　斯名作远求 七倍等获利　　方始与他财 书券证保人　　斯名作期限 本欲求生利　　两倍等利增 书券计时征　　斯名曰生利 末尼珊瑚等　　真珠物贮收 明契作要期　　斯名为纳质 此中利未生　　已招于恶作 如其生利得　　便招于舍堕 成者谓已作　　打为庄严具 不成即金等　　此并如前说 为三宝所须　　方便欲求利 应差知事者　　俗法勿相违 王及诸官属　　施主勿交关 与时追索难　　或可全不获 纳质善观望　　筹量可与物 善人堪委付　　无质与非伤 卖买学处 无别交易人　　苾刍须自买 善观当出语　　决价但三酬 若当有卖买　　元不许求利 若别有所须　　卖买时无过 若为三宝事　　要须有卖买 知事人应作　　勿与俗相违 若人为设供　　就寺为市易 当须差降与　　令彼信心增 油麻谷豆等　　于内有虫出 安在阴凉处　　任彼自随缘 虽安在阴处　　生虫尚自存 置室瓨等中　　密闭无令损 畜长钵学处 畜钵有二种　　谓铁及与瓦 若持过十日　　必为罪相中 若应量及减　　有余应贮畜 为济近圆人　　不分别无咎 乞钵学处 得作五种缀　　不合乞余钵 意遮求妙好　　若买则非愆 苾刍缀钵璺　　不应用融物 黑糖锡紫矿　　泥蜡并皆遮 缀钵有五种　　谓衔鍱钉鍱 铁钉并铁末　　及为鱼齿缝 依法而转换　　若得便无罪 异此乞恶作　　得时泥萨只 所得之长钵　　舍在于僧伽 转取最后者　　应如法持用 指钩不触食　　受二升米饭 并容于菜茹　　此名为大钵 受一升米饭　　并葅菜名小 此两内名中　　是名三种钵 若钵有璺穴　　补缀可存情 作具须者持　　置于僧库内 要有钵方行　　不蒙众秉法 除为贼恐怖　　又复拟还来 自乞缕使非亲织学处 若非亲织师　　无价织衣犯 酬价并亲族　　遣织时非过 居士妇使非亲织学处 俗人令织匠　　为苾刍织衣 不应至彼边　　谄心申爱语 令长刷削打　　将食诱织师 彼人如为作　　得便招舍堕 长者谓广大　　刷者令软滑 削谓除缕结　　打谓打令坚 乞饼与织师　　五正等饮食 与其食粮者　　米豆等应知 夺衣学处 苾刍与他衣　　嗔不应还夺 哀怜者无过　　意欲益前人 动身是身业　　言陈成语愆 于斯两业中　　随一便招罪 乃至于衣角　　未离身已来 得恶作应知　　离身便犯舍 急施衣学处 但是夏中利　　坐夏者应分 此不通余人　　预分招恶作 夏无掌衣者　　不合受他衣 若有难施衣　　金等咸应受 急施有五种　　谓病为病人 欲死或为亡　　将行故行施 随意十日在　　此时当受物 若过于衣时　　斯便不合畜 若施主告言　　我当自手施 受取应为举　　合众罪皆无 若得随意利　　悉属坐夏人 亦通无夏者　　同为随意事 兰若离衣学处 阿兰若有怖　　于自三衣中 俗舍寄一衣　　为防其难故 于斯离衣宿　　六夜许无愆 第七明相生　　须还兰若处 非前夏安居　　是名为后夏 此中若有贼　　谓是难应知 言有疑畏处　　谓师子虎等 有怖谓虻等　　恼乱多众毒 雨浴衣学处 春余一月在　　四半至五半 若其须雨衣　　此时宜可乞 去前安居日　　尚有一月在 此月应守持　　入夏随情用 可于两月半　　苾刍用雨衣 早求过后持　　此便招舍堕 若于随意日　　施得好衣财 秉白二羯磨　　对众前当受 众僧既共许　　殷勤各用心 一日作使成　　物体须牢固 如法作衣已　　花香好严饰 置在于众中　　张须知法者 由张羯耻那　　苾刍获饶益 谓于十日内　　不须分别持 虽无僧伽胝　　人间任情去 别众食展转　　斯皆无过愆 虽不告苾刍　　得入于村内 广文具有十　　此略言其五 谓从八月半　　乃至正月半 齐斯五月内　　名羯耻那时 行下意及了　　行遍住兼出 不满夏及破　　后夏者不应 嘱信并求寂　　及以授学人 不受羯耻那　　余利皆须与 破尸罗行坏　　大众与作遮 及入非法朋　　于余处坐夏 如斯等五人　　无利无饶益 由其不消施　　持戒者应为 回众物入己学处 若僧现前物　　回之将属己 他利最难消　　当受泥黎苦 他施衣金等　　及以诸饮食 遮斯两种物　　名回换应知 此众所生利　　回与别僧伽 恶作必定招　　非根本应识 或将他众利　　共回与此僧 若物属此时　　合众皆只罪 佛像制底人　　乃至与畜生 上下楼檐等　　回时皆恶作 七日药学处 受取对苾刍　　守持酥蜜等 自取随情食　　齐七日无违 泥萨只应舍　　此须善苾刍 间隔要经宵　　其罪应须说 第二日还衣　　本主当从乞 悭心不还者　　强可夺将来 三中若有一　　更复得余衣 由其未清净　　受时皆悉犯 由衣等须舍　　故有舍名生 复坠堕三涂　　为斯名舍堕 故妄语学处 已说三十事　　舍与堕相应 九十单堕罪　　随次今当说 王舍城人众　　及以诸苾刍 借问罗怙罗　　佛今在何处 此中有世尊　　报言在彼处 大师由此事　　为说两伽他 故作妄语人　　违于一实法 现世造众恶　　当来受苦报 宁吞热铁丸　　猛焰极可畏 不将破戒口　　非法啖人食 由苾刍妄语　　佛制于学处 差别有九殊　　乃至于二种 于无根五法　　波罗市迦等 戒见轨邪命　　是九种应知 他胜等五法　　见等三不同 于斯作异言　　应知妄成八 戒见轨邪命　　及以见闻疑 苾刍虚诳时　　斯成有七种 已说正当说　　不实有三时 复有见等三　　说妄言有六 如是一一减　　智者应可思 说语若他知　　便成二种妄 何谓五种妄　　他胜等应知 说上人法时　　名入于他胜 若于两种谤　　不实诳前人 根与无根殊　　名入于众教 若在僧伽前　　法说为非法 由其对众重　　名入吐罗中 若褒洒陀时　　问言清净不 默然而覆过　　是名入恶作 作此妄言时　　便成四种别 所余诸妄说　　咸入堕中收 此五种妄说　　其体重轻异 不相交杂故　　各陈其入言 于不见等处　　颠倒说见等 故心说他解　　堕落罪便伤 毁呰语学处 虽毁呰傍生　　唤为秃角等 怀羞情不忍　　何况毁于人 由斯世尊说　　常饶益众生 苾刍毁灭言　　便招于堕罪 苾刍毁呰意　　问婆罗门种 汝梵志出家　　此便生恶作 若问刹帝利　　戏心得恶作 薜舍戍达罗　　若问成根本 毛木匠织师　　客缝竹作等 如斯诸种类　　问时便得堕 汝梵志工巧　　清净应须学 沙门汝何用　　即招恶作罪 汝是刹帝利　　牟槊弓射等 此事应可为　　说时便恶作 如是戍达罗　　薜舍所作业 织竹等杂作　　便获根本罪 汝自业应作　　乞索教读等 若作如斯语　　同前得恶作 跛瞎癵躄行　　侏儒及聋哑 毁他如是说　　堕落火便烧 汝疥癞痈疽　　痒瘙痔呕逆 作如是等语　　此人便得堕 汝罪不清净　　有疑悔恶作 汝有忿恨恼　　得罪亦同前 苾刍毁呰意　　恶说骂詈等 与鄙语相应　　堕罪便相害 如是族工巧　　作业形容病 罪及烦恼言　　咸名毁灭语 意欲简前人　　是何者佛护 答言刹帝利　　如是等无愆 离间语学处 苾刍离间语　　欲使他分坼 由为触恼心　　定招于堕罪 汝剃发贱人　　问言谁语汝 报云某甲道　　此招于恶作 于前学处中　　说族工巧等 应知罪相似　　智者不应为 发举殄诤羯磨学处 和合众作法　　同心许其事 若更毁破者　　堕罪遂便伤 大众共一心　　如法如轨则 断除四种诤　　评论等应知 同心共秉法　　于事无犹豫 若云不善时　　得破羯磨罪 未作作了想　　或疑而毁破 斯便得恶作　　异此便无咎 若作此断事　　作余断事想 应知了未了　　得罪并同前 主人秉羯磨　　持欲及见等 并客来苾刍　　是谓五差别 若识初中后　　是名为主人 此中作法人　　谓秉羯磨者 为他将欲者　　此名持欲人 现前居众中　　是名为见等 我爱如是见　　作如此平章 不识初中后　　应知此名客 初三若毁破　　俱得于堕罪 后二若毁时　　并皆招恶作 与女人说法过五六语学处 为女说法时　　唯齐五六语 除有智男子　　过时得本愆 一切色无常　　受想行亦尔 及识为五语　　明慧者应知 眼耳鼻及舌　　身意并无常 此名为六语　　智者应当识 欲说于五句　　故心言第六 或可拟说六　　故七咸同罪 若口吃无过　　及以语匆匆 智女更问时　　为说便非犯 与未近圆人同句读诵学处 与未近圆者　　同句而诵法 随说即招愆　　同诵开无过 向未近圆人说他粗罪学处 知他犯粗恶　　告未具得罪 大众与法者　　说时无有过 何者名粗罪　　谓波罗市迦 僧伽伐尸沙　　非余事应识 实得上人法向未近圆人说学处 前人未近圆　　苾刍向彼说 实得上人法　　得波逸底迦 若是五种盖　　凡人法共知 非此名上人　　静虑等境界 谤回众利物学处 说他与众物　　回将入别人 若作妄言时　　便遭堕罪割 轻呵戒学处 半月半月说　　戒经长净时 若其轻慢言　　定得于本罪 何须戒经内　　说此小随小 令人恼悔生　　是名轻慢戒 厌疑生恼触　　忧热遍烧煎 能令起悔心　　随说皆招罪 但是律教中　　所有诸小戒 苾刍轻慢说　　亦皆成本愆 坏生种学处 所有种子类　　及以有情村 根茎节开子　　自他损皆犯 若从根得生　　此说名根种 谓是香附子　　姜芋等应知 茎种从茎出　　插地即便生 谓菩提石榴　　柳等咸应识 节种截取节　　入地能生长 芦荻蔗竹等　　由斯故得名 裂种杏麻豆　　子谓谷麦等 有释异种子　　牛粪等生莲 羊毛生细稊　　是一师别释 有情虫蚁等　　总摄诸生命 村者谓树等　　有情之所依 想疑而损之　　皆招于堕罪 如是种果等　　称境定招愆 别种别想疑　　应知亦得罪 苾刍持五种　　安在臼中舂 若种损坏时　　五罪一时得 若不损坏者　　但招五恶作 置火及投汤　　同前皆本罪 若作故损意　　青草处游行 有坏时便堕　　不伤招恶作 若于青草处　　曳物而伤损 或汤粥汁等　　浇泻亦同愆 若以一方便　　斩断于一树 便招一恶作　　一波逸底迦 若以二方便　　斩断一树等 便得两恶作　　一堕罪应知 随方便多少　　得尔许恶作 随其事差别　　悉皆招本罪 叶果未开花　　诸藕诸根等 莲梢及苹藻　　随坏堕相中 皴皮及黄叶　　莲花等已开 若断恶作罪　　佛言轻重异 若须净齿木　　及皮叶花根 取时为净言　　不应云斩折 水藻及浮萍　　地鸡并碱卤 青苔白醭葛　　牵挽不应为 何者是净言　　云汝应知是 解是与净等　　净了皆无过 作净二五殊　　火刀蔫鸟甲 堕破并拔出　　捩断擘不中 营造伐树时　　应从树神乞 以诸花果食　　设祭可随时 应为诵正法　　谓三启等经 宜应具告知　　十善十恶报 行善招乐果　　异斯生恶趣 显其功德施　　复说悭贪罪 欢喜等园中　　天女恒游戏 长时极乐果　　唯有施能招 镇怀饥渴火　　不闻浆水名 轮回诸趣中　　受苦无穷尽 无始来串习　　数为烦恼逼 自他无利益　　并由悭所缠 七日不改变　　复无流血等 大树宜应截　　有异不应伤 嫌毁轻贱学处 苾刍作嫌言　　及为粗骂语 所得轻重罪　　略言其大纲 大众作白二　　差遣分饭粥 分房行饼果　　分余杂物人 羯耻那器具　　藏守支伐罗 及以分衣人　　并守雨衣者 毗诃罗波罗　　斯人所遣使 行器持竿水　　及以驱乌人 若遣分卧具　　行饼并行利 众差如是人　　嫌时皆本罪 如斯十二类　　嫌骂者招本 余使得轻愆　　善可观其事 违恼言教学处 违教得本罪　　教谓他问时 恼谓说异言　　不陈决定语 他问如是言　　欲恼便余答 除猎人来问　　恐彼害前生 我视虚空爪　　实理有情无 此人方便言　　报彼非成咎 如其他问时　　恼意默然住 由斯堕恶趣　　苦逼痛方言 不举敷具学处 若于露地中　　安僧床座等 除有人嘱授　　舍去罪随行 若离于本居　　欲行向界外 未离床等分　　便招恶作愆 若弃出行时　　雨沾得恶作 如有水湿澈　　斯便得堕罪 说有三种坏　　谓虫风及雨 表里俱损时　　此说为虫坏 被风吹反襵　　是名为风坏 雨湿第二重　　名雨坏应识 若在于房中　　被虫等损坏 招恶作等罪　　准说并同前 初不思而去　　涂中忽尔忆 自忖由痴等　　当须苦责心 若遇余苾刍　　见已应相就 为护卧具故　　殷勤好嘱看 若彼为领知　　到处不藏举 波逸底迦箭　　便中不忆人 俗人来请食　　借座当须与 求寂等将去　　苾刍不自持 俗侣诣伽蓝　　设食供僧众 应与其座席　　宜差守护人 若是看病人　　病老朽破戒 又复未圆具　　斯皆勿嘱观 二人同一座　　小者应收举 若彼夏相似　　后起者应持 若听法等时　　上座年衰老 举安僧座席　　小者应代为 佛制诸苾刍　　于尊老给侍 当为依止事　　利益两俱兼 若有难事至　　墙根及树根 著座不招愆　　无缘勿断食 行时支伐罗　　所有其势分 必无看守者　　卧具准应知 读诵正法时　　应可升高座 居处令安隐　　敬重大师言 应可为高座　　四足安师子 高下任时宜　　正方应好作 傍边安蹋道　　前为承足花 踞坐诵尊言　　读时前置案 背后安花障　　两畔任悬缯 上盖准时宜　　置在长廊下 檐下长悬索　　用拟挂花鬘 好心来听经　　当前列行坐 俗家敷宝座　　欲坐者随听 摄念可应居　　诸行无常想 当如是作意　　此是施主物 虽是宝庄严　　坐时无有过 在药叉龙宫　　天堂皆许坐 令彼福增长　　此教是牟尼 不举草敷具学处 若其于寺中　　用众草敷具 去时无难事　　自举嘱人看 此亦同前说　　与褥席不殊 同彼罪应知　　护戒者当识 舍中不除去　　或弃主人遮 敷在毗诃罗　　不除招恶作 习定者经行　　敷长十二肘 勤修念诵者　　亦十二应知 地鞕用草敷　　不置便生病 防难为间隔　　无斯致恼缘 牵他出僧房学处 若嗔他苾刍　　从住处牵出 其人得堕罪　　仍除有难缘 设不自手牵　　令他苾刍挽 二人俱得罪　　谓波逸底迦 若令求寂等　　牵苾刍出寺 苾刍招本罪　　求寂得轻愆 强恼触他学处 若以好恶食　　或冷或热等 故恼他苾刍　　令食招根本 若食堂暖舍　　浴室近门傍 及合道檐前　　此分皆不合 于座及卧具　　他未有心移 先住苾刍来　　无令后人去 故放身坐卧脱脚床学处 若在上房住　　不坐脱脚床 以版承床足　　坐时无有过 所言脚脱者　　于孔中抽出 谓在故房上　　多时朽烂棚 若无承足物　　或可仰安床 不畏损他人　　量时应受用 或时以铁钉　　钉脚不令脱 任情安逆榍　　或用草绳缠 用虫水学处 水中有生命　　将浇地树等 自作若使人　　悉皆招堕罪 虫水有想疑　　斯还得本罪 无虫虫想疑　　便招恶作过 从他借罐绠　　他与用无伤 澄滤好观瞻　　浊时安黑果 若水有浊尘　　临之不鉴面 此可殷勤滤　　清净方无咎 若井泉知净　　法瓶等致密 众及于别人　　五水随情用 滤罗有五种　　谓澡罐君持 法瓶并水罗　　及以衣角叠 澄心当好视　　虫若小毛端 并须依教看　　无劳数观察 齐几当观水　　如转六牛车 竹载摩揭陀　　是名观分齐 若其于水器　　起心疑有虫 宜应更善观　　无疑方可用 乃至俱卢舍　　或时一驿路 彼处决知有　　无罗亦可行 若即许还来　　半驿去无咎 商旅有相识　　传罗随意去 顺流河岸行　　一一俱卢舍 善观应可饮　　异此即不应 溯流随取处　　观滤并如常 陂池水不流　　观于一寻内 井等取水处　　说佛语伽陀 随处有天神　　应从彼求乞 将君持向口　　饮水佛不听 叶等必其无　　屏处非遮限 宜应将绢布　　叶系君持口 及以盖瓶瓨　　异斯招恶作 瓨等有垢腻　　用意净洗治 随时可曝干　　为欲令清净 俗人所作事　　求寂不应为 求寂之所为　　苾刍有不合 苾刍望于尼　　事有犯非犯 皆须善观察　　准教可应行 于池井等中　　见有饼菜等 澄滤随情饮　　应知此名净 俗人施水处　　准法好须观 虽在非时中　　随情应饮用 牧牛人等处　　苾刍少乏水 酪浆及乳等　　洗足亦随情 盛酒大小行　　此器宜应弃 若盛油等物　　火炙水梳治 或令鱼鳖舐　　垢腻尽皆无 置水此器中　　非时用成净 女人求水时　　苾刍应可授 不宜相续注　　勿生痴染心 </body></html>