# 五蕴譬喻经 (安世高译) 如是我闻，一时。佛住阿毗陀处恒河侧， 尔时。世尊告诸比丘。 譬如恒河大水暴起。随流聚沫。明目士夫谛观分别。谛观分别时。无所有．无牢．无实．无有坚固。 所以者何。彼聚沫中无坚实故。 如是诸所有色。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。比丘。谛观思惟分别。无所有．无牢．无实．无有坚固。如病．如痈．如刺．如杀。无常．苦．空．非我。 所以者何。色无坚实故。 诸比丘。譬如大雨水泡。一起一灭。明目士夫谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有．无牢．无实．无有坚固。 所以者何。以彼水泡无坚实故。 如是。比丘。诸所有受。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。比丘。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有．无牢．无实．无有坚固。如病．如痈．如刺．如杀。无常．苦．空．非我。 所以者何。以受无坚实故 诸比丘。譬如春末夏初。无云．无雨。日盛中时。野马流动。明目士夫谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有。无牢．无实．无有坚固。 所以者何。以彼野马无坚实故。 如是。比丘。诸所有想。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。比丘。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有．无牢．无实．无有坚固。如病．如痈．如刺．如杀。无常．苦．空．非我。 所以者何。以想无坚实故 诸比丘。譬如明目士夫求坚固材。执持利斧。入于山林。见大芭蕉树。佣直长大。即伐其根。斩截其峰。叶叶次剥。都无坚实。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有．无牢．无实．无有坚固。 所以者何。以彼芭蕉无坚实故。 如是。比丘。诸所有行。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。比丘。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有．无牢．无实．无有坚固。如病．如痈．如刺．如杀。无常．苦．空．非我。 所以者何。以彼诸行无坚实故 诸比丘。譬如幻师．若幻师弟子。于四衢道头。幻作象兵．马兵．车兵．步兵。有智明目士夫谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有．无牢．无实．无有坚固。 所以者何。以彼幻无坚实故。 如是。比丘。诸所有识。若过去．若未来．若现在。若内．若外。若粗．若细。若好．若丑。若远．若近。比丘。谛观思惟分别。谛观思惟分别时。无所有．无牢．无实．无有坚固。如病．如痈．如刺．如杀。无常．苦．空．非我。 所以者何。以识无坚实故 尔时。世尊欲重宣此义。而说偈言 ``` 观色如聚沫 受如水上泡 　　想如春时焰 诸行如芭蕉 　　诸识法如幻 日种姓尊说 　　周匝谛思惟 正念善观察 　　无实不坚固 无有我我所 　　于此苦阴身 大智分别说 　　离于三法者 身为成弃物 　　寿暖及诸识 离此余身分 　　永弃丘冢间 如木无识想 　　此身常如是 幻为诱愚夫 　　如杀如毒刺 无有坚固者 　　比丘勤修习 观察此阴身 　　昼夜常专精 正智系念住 　　有为行长息 永得清凉处 ``` 　　时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行