下面又不同了，如果也是属于孔子研究《易经》所说的话，那么可能孔子去年的心得报告和前年的心得报告又不同了。我们先看看原文：
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 “``潜龙勿用，下也。见龙在田，时舍也。终日乾乾，行事也。或跃在渊，自试也。飞龙在天，上治也。亢龙有悔，穷之灾也。乾元用九，天下治也。``”
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 “``潜龙勿用，下也。``”下这个字的意思，太低了。“``见龙在田，时舍也。``”时间定在那里，舍就是住，定在那里。“``终日乾乾，行事也。``”这是对做事而言。“``或跃在渊，自试也。``”是自己准备，试探一下。“``飞龙在天，上治也。``”上面最好的现象，天下太平的境界。“``亢龙有悔，穷之灾也。``”到了极点，前面再没有路走了。“``乾元用九，天下治也。``”整个是好的，天下太平。这一段的六爻解释又不同，而且讲得非常抽象。
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 “``潜龙勿用，阳气潜藏。见龙在田，天下文明。终日乾乾，与时偕行。或跃在渊，乾道乃革。飞龙在天，乃位乎天德。亢龙有悔，与时偕极。乾元用九，乃见天则。``”
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 “``潜龙勿用，阳气潜藏。``”这和最初的解释一样，等于晚上太阳在地球的下面，阳气潜伏在下面，还没有出来。“``见龙在田，天下文明。``”等于早上太阳刚出来，天下文明。我们注意，“``文明``”这两个字出自《易经》，实际上是文章与光明两个意思的联合，文章就是指万物摆在宇宙间的美丽现象，都称作文章。“``终日乾乾，与时偕行。``”这两句“``与时偕行``”要注意，刚才说过，《易经》的整个精神，也可以说是时，这几句话是重要的话，孔子告诉我们，要跟着时代在变，在进步，做人也好，做事也好，要认清楚时代，把握时代，同时进步，不能落伍，这是中国文化的精神。“``或跃在渊，乾道乃革。``”到了第四爻，由内到外，这是一个改革的、变更的现象。“``飞龙在天，位乎天德。``”这是讲位，到了最高处了。“``亢龙有悔，与时偕极。``”时间不属于自己的了，时间到了顶。“``乾元用九，乃见天则。``”是说乾元用九，为天地的法则，天地造了万物，但是不支配万物，也没有把万物收回来，所以用九而不被九用。
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 说到这里，可以告诉大家，任何一卦的解释都不是固定的，都是靠自己的观念来解释，各人的见解不同，卦的解释也就见仁见智了。
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 现在我们继续讲乾卦的《文言》。
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 有关乾卦的解释，《周易》中共分了五个阶段，兹列如下：
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 一、卦辞：为乾元、亨、利、贞……
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 二、爻辞：为初九，潜龙勿用；九二，见龙在田……
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 三、彖辞：为彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天……
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 四、彖辞：为彖曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也……
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 五、文言
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 乾卦的《文言》中又分为六节：
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 一、自“``元者善之长``”，至“``君子行此四德，故曰：乾，元、亨、利、贞``”，为第一节。
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 二、自“``初九日潜龙勿用``”，至“``上九曰亢龙有悔，贤人在下位而无辅，是以动而有悔也``”，为第二节。
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 三、自“``潜龙勿用下也``”，至“``乾元用九天下治也``”，为第三节。
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 四、自“``潜龙勿用阳气潜藏``”，至“``乾元用九乃见天则``”，为第四节。
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 五、自“``乾元者始而亨``”，至“``云行雨施天下平也``”，为第五节。
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 六、自“``君子以成德为行，至知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎``”，为第六节。
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