&emsp;“``有天地，然后万物生焉，盈天地之间者唯万物，故受之以屯。屯者，盈也，屯者，物之始生也。``” ___ &emsp;第一句话就很妙，“``有天地，然后万物生焉。``”很自然，中国人说话，这样就够了。以文化来比较，这就是中国文化的不同之处。我们强调我们的老祖宗，像孔子思想的高明之处，这里就只说有了天地就有了万物这么一句话，没有过问到宗教哲学，宗教哲学要讨论到天地是谁造的？万物又是谁造的？宗教家说有个主宰造的，可是中国人不讲这一套。假如说有个主宰造天地万物，那么这位主宰又是谁造的？中国人不谈这个永远没有结论的问题。过去人家说中国人没有哲学，实际上不是没有，而是非常高明，这等于佛学里说的，释迦牟尼讲学说法，有四种方式，其中一种为“``置答``”，就是某一问题不需要讨论，先放在一边，孔子这里的第一句话，就是置答的方式，不是不懂，第一句话就是从人文文化开始，这就是我们文化的特色。 ___ &emsp;“``盈天地之间者唯万物。``”就是充满天地间的为万有，古文中称万物。要注意，我们上古时代所用的“``物``”字，并不是专指现代唯物思想的物，而是有了“``东西``”，而“``东西``”也是包括心物一元，是抽象的，充满天地之间的，就是万物。这里开始就是乾坤两个卦，乾、坤代表了天、地。乾坤以后就是屯卦，因为屯的意义就是“``盈``”，是充满了，第二个意义“``物之始生也``”，前面说过，屯字的象形，是草下面长了根，上面刚刚出头，萌芽的现象，表示万物开始生长。 ___ <table width="100%"><tr><td><a href="../../master/README.md#目录">返回目录</a></td><td align="right"><a href="154、从蒙到师，人类世界的第一次大动乱.md">154、从蒙到师，人类世界的第一次大动乱</a></td></tr></table>