“``以喜随人者必有事，故受之以蛊，蛊者事也。``”
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 有钱，有势，有地位，样样好的人，就是天下第一人，也就有人来跟随在他的后面，沾点好处，这样跟随的人越来越多，这时就要担心了，就会有事故了。汉高祖打下了天下，大家都吵，张良就告诉汉高祖，天下豪杰追随你去拚命打天下，是希望天下平定，现在天下统一了，如得来一块肥肉，还没有分，大家当然要吵了。汉高祖所以封功臣，便是看透了人生，到了某一地位，应该做的事就做了。不能喜欢别人的恭维或感谢，因为只要自己有一点喜好，就有人投其所好──“``以喜随人者必有事，故受之以蛊``”。蛊惑，蛊是一种虫，以前贵州、云南的一些边疆族人放蛊，麻醉人，使人的脑子都昏了。蛊也是虫，很多的虫，如房屋的白蚁，人身的病菌，虫多了就有事。
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 “``有事而后可大，故受之以临，临者大也。``”
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 但是人不怕事，“``有事而后可大，故受之以临，临者大也。``”懂了这个道理，有事不可怕，有人也不可怕，只要认清“``我所有的就是大家所有的``”，这样就不错了，所以下面是临卦，就是扩大。
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 “``物大然后可观，故受之以观。``”
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 临卦下面是观卦，一个东西大了，如一粒种子种在马路边上，有谁去理它？经过几百年变成神木了，大家都来看了，所以壮大了，然后可观，故受之以观。
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 “``可观而后有所合，故受之以噬嗑，嗑者合也。``”
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 观卦的后面是噬嗑，所谓噬嗑，就是张嘴咬下来的样子，就是啃，观卦以后为什么是噬嗑卦？因为有可观之处，就有所遇合。
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 “``物不可以苟合而已，故受之以贲，贲者饰也。``”
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 这里又讲到文化思想，社会发展到这个时候，原始的东西要加工，要加上人文文化，如面前的塑料盘子，是用尿素制成，制造过程一定要经过人文文化的科学处理，不能随便和些泥浆或面粉做成，这就是不能苟合，所以一定要有人文文化，受之以贲。“``责者饰也``”，贲就是装饰，就是艺术的、文明的。
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 “``致饰然后亨，则尽矣，故受之以剥，剥者剥也。``”
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 文明到了极点，艺术发达，社会平安，等于一个人一样，家里富有，艺术字画堆满了，亨通了，到了前面没有路了，所以跟着贲卦下面就是剥卦，物极必反，开始剥落了，剥者就是慢慢掉落，又是一个循环。
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 “``物不可以终尽，剥穷上反下，故受之以复。``”
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 剥卦的下面就是复卦，时代也是如此，剥极了就恢复。“``物不可以终尽``”，不会有绝路的。“``剥穷上反下``”，上面的路走完了，翻过来，就成为复卦。
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