&emsp;“``六二，直方大，不习无不利。象曰：六二之动，直以方也，不习无不利，地道光也。``” ___ &emsp;这句爻辞很难解释了，现在有两个观念，坤卦是代表地，地面有三个情形，直、方、大，这是毫不考虑的；但这还不够的，坤卦也代表了月亮，刚才初爻的月亮，《参同契》说过在南方，是上弦月，而二爻这个时候的月亮，出来的时候，是直的上弦月。方是方位在南方，大是光大。“``不习无不利``”，习字古人说像飞鸟形，上面两个翅膀，下面的太阳，也是一幅图案画，是练习的习。当初七、初八时的上弦月亮，在南方出来时候的直、方、大，用不着随时看见是无不习，无不利是好的，因为有一半的光明。不习不利在卜卦而言是好的，在修养而言又不同了。另有一种解释，《论语》上孔子说：“``性相近也，习相远也。``”性相近是人刚生下来的本性是近于道的，习是后来的教育与习惯，人加上了后天的环境教育，越加得多，本性就离道越远，用这个观念来看“``不习无不利``”这句话，就可以看通了，即不加上后天的习气，则大吉大利，是光明的。而《彖辞》的解释，六二爻的动爻，是正对南方的方位，“``不习无不利``”则是因为“``地道光也``”，月亮已经出来了，大地是光明的现象。 ___ <table width="100%"><tr><td><a href="../../master/README.md#目录">返回目录</a></td><td align="right"><a href="119、无成有终的哲学.md">119、无成有终的哲学</a></td></tr></table>