&emsp;“``天地变化，草木蕃，天地闭，贤人隐。易曰：括囊无咎无誉，盖言谨也。``” ___ &emsp;这是第四爻的解释，宋朝的理学家们拼命说孔子是反对道家、反对隐士，我认为孔子不但不反对，而且还赞成隐士，在《论语》上我们可以找到许多证据，在这里更可以看出来。孔子这里说：“``天地变化，草木蓄。``”春天到了，气候调和，时运来了，草木都欣欣向荣；秋天来了，天地闭塞，万物凋零。那么，贤人、达人、君子碰到这样的时代，看看不对了，没有办法了，挽不回了，只好退下来，于是隐了，所以第四爻的爻辞“``括囊无咎无誉``”，自己把自己收起来，放在口袋里，就是黄石公的《素书》第二章最后的那句话：“``没身而已``”的意思。时代不属于自己，机会不是自己的，自己一溜，同草木一样，大家都是如此，变成泥巴，到这个时候就是“``括囊``”；尽管一肚子学问，收起来放进口袋里，把袋口一收紧，“``无咎无誉``”，与世无干。为什么这样？讲话小心一点，古人的诗：“``美人绝色原妖物，乱世多财是祸胎。``”世界人闯的祸胎都在这两个字上--财、色，历史上批评人，总不外这两个字。但是乱世多“``才``”也是祸根，那就要“``括囊``”，不然则赶紧找个老板抬抬轿子，不要乱闯，乱问对社会国家都没有贡献的。 ___ <table width="100%"><tr><td><a href="../../master/README.md#目录">返回目录</a></td><td align="right"><a href="129、黄中通理——至高的人生境界.md">129、黄中通理——至高的人生境界</a></td></tr></table>